Ответы на вопросы

Протоиерей Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках:

− Прошлое ушло навсегда, оно никогда вернется. Будущее, возможно, не наступит. У нас есть только настоящее: «Есть только миг между пpошлым и будущим / Именно он нaзывaется жизнь»...

Господь так и сказал: Радуйтесь каждому дню. Живите настоящим... Для того чтобы научиться радоваться настоящему, надо полюбить этот день...

Протоиерей Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках:

− Для того чтобы полюбить Бога невидимого, надо полюбить человека видимого... Любого человека, который стремится к правде, не устроит, что однажды он умрет, его закопают в землю и на могиле вырастет лопух. И он будет искать правды жизни...

Протоиерей Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках:

− Ценность целомудренного поведения современной молодежи можно объяснить только личным примером. И если у нас нет личного целомудрия, все слова о нём будут восприниматься как лукавство. И любой человек, в котором присутствует лукавый дух, это почувствует... Целомудрие делает человека счастливым.

Недавно один молодой человек спросил меня о связи шаманских практик и галлюциногенов - в чём она, есть ли здесь влияние каких-то тёмных сил. Мол, сейчас многие пытаются увлекаться в шутку или всерьез такими практиками…

Вот как я представляю этот вопрос: Взаимоотношение галлюциногенов и бесов. Является ли эта связь прямой? С моей точки зрения эта связь является наипрямейшей. Прием галлюциногенов, будь это ЛСД, будь это психотропные грибы, будь это какие-то другие вещества, применяющиеся в шаманских практиках - это всегда открытие дверей души в ад.

Именно на этом и были основаны шаманские практики. Потому что через бесов люди получали уникальную информацию, особенно о прошлом. И она была порой поразительна, потому что шаман узнавал такое о человеке, что сам он никогда никому не рассказывал. и сам, возможно, даже не очень помнил.

И это как раз подтверждение связи галлюциногенов и адской бездны. Бесам закрыто будущее. Зато они прекрасно знают прошлое. И вот на этом знании прошлого при приеме галлюциногенов во время шаманских практик и происходило манипулирование сознанием многих людей.

 

Протоиерей Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках:

− Летом, когда пора отдыха, меня часто спрашивают, как я провожу свой отпуск? У меня нет какого-то определенного летнего или зимнего отдыха. Но когда появляется такая возможность, то я стараюсь уединиться: уехать куда-то на озеро или на море… И стараюсь совмещать это с рыбалкой, потому что меня к ней приучили с детства... И максимальный режим тишины. Когда душа уже начинает успокаиваться, тогда чтение любимых книг... И понятно, что непрестанное причастие.

"Насколько человек не дорожит своим интеллектом, настолько ему рекомендовано употребление этого вещества".

За последние годы сразу несколько стран, например Грузия, Чехия, Канада, некоторые штаты США разрешили использование марихуаны в так называемых рекреационных целях. Мотивируется это тем, что она не вызывает стойкого физического привыкания. Как к этому относиться.

По мнению профессора медицины и богословия протоиерея Григорий Григорьева, "даже если “травка” у кого-то не вызывает стойкого физического привыкания, это еще не означает отсутствие психической зависимости".

Международная общественная организация «Глобальная комиссия по наркополитике» (работает в рамках ВОЗ) в своем последнем исследовании призвала власти пересмотреть классификацию ООН, одобренную еще полвека назад. По мнению участников комиссии и согласно их исследованию, алкоголь намного вреднее кокаина и героина. Об этом написала, в частности газета "Коммерсантъ" https://www.kommersant.ru/doc/4024336 . 

По мнению доктора медицинских наук и богословия Григорий Григорьева, в каком-то смысле это действительно так. "От последствий потребления алкоголя в нашей стране действительно умирает в разы больше людей. чем от употребления наркотиков, в частности героина". 

Впрочем, по его словам, речь идет прежде всего о социальном вреде, который вызван распространеностью алкоголя, который находится в официальной продаже. Если же говорить о чисто медицинском вреде, то конечно же, тот же героин или метамфетамин вызывает гораздо более серьезные поражение в более быстрое время.

Доктор медицины и богословия протоиерей Григорий Григорьев о том, где современный человек может найти благодать Божью и радость жизни помимо Церкви и Таинств.

Этот вопрос касается не только зависимых людей, хотя почти каждого современного человека можно назвать от чего-то зависимым. Очень многим сейчас не хватает простой радости в жизни, настолько она перегружена тревогами и волнениями.

По мнению профессора Григорий Григорьева, это всё, что несет любовь, положительные эмоции и созидание. Пребывание на природе, например, на рыбалке, радостное общение с людьми, семья, хорошая музыка. Лишь бы в эти минуты с нами была вера и любовь.

Протоиерей Григорий Григорьев - доктор медицинских наук и богословия, профессор, врач психиатр и психотерапевт, настоятель Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках. Долгое время он посвятил лечению зависимостей (алкогольной, наркотической и других) сначала как врач, а затем и как священник.

Съемка производилась в архиве Международного института резервных возможностей человека (МИРВЧ), который создал и возглавляет Григорий Григорьев. Там собраны истории успешного лечения зависимостей многих тысяч его пациентов.

Протоиерей Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках:

− Наш менталитет, наша этнокультурная традиция говорят о том, что если мы не будем пить, то у нас не останется никаких радостей жизни. Но если каждый из нас вспомнит себя в детстве, когда нас радовало всё: солнышко светит, птичка поет, травка зеленеет; шелест листвы,шум ветра, плеск волн, то радость была разлита повсеместно. У нас всегда было ожидание праздника, мы жили как накануне чуда.

Когда человек бросит пить, курить, принимать наркотики − все это начнет возвращаться и будет огромное количество забытых радостей.

Вера в Бога — это доверие к Богу, благодарение Бога за всё. И за скорбь, и за радость. И верность его заповедям. Если бы у нас было минимальное доверие, благодарение к Богу и мы жили бы по Его заповедям, то мы никогда не попали бы в зависимости.

Сам факт патологической зависимости говорит о том, что у нас больная вера, недостаточная вера, слабая вера, малая вера.  поэтому люди, которые декларируют себя как верующие и попадают в зависимости, они оказываются в более тяжелом состоянии.

С одной стороны, они декларируют своё желание двигаться к Богу, а с другой стороны - двигаются к сатане во многом. И они оказываются между двумя огнями, между небом и землёй. У них более тяжелые повреждения, больше всевозможных духовных искажений и изменений состояния. И поэтому тех, кто называет себя верующими, лечить несказанно труднее. Я бы сказал, на практике - это другой порядок сложности.