Ответы на вопросы

Многие люди если и не несчастны, то несчастливы, многим требуется эмоциональная помощь, возможно психологическая. Скажите, где взять столько психотерапевтов для помощи?

Главный врач он находится в нас. Это наши резервные возможности радости жизни. Это те одиннадцать видов радости, которые спят в нас, но просыпаются при встрече с Богом.

Самая главная задача - спасать самого себя, и тогда всем окружающим людям от этого станет только хорошо. Плачьте о себе (Лк 23:28) - сказал Господь, когда шел на распятие, обращаясь к Жёнам-мироносицам, - Плачьте о себе и о детях ваших. Спасать самого себя. Спасись сам и тысячи вокруг тебя спасутся, по слову преподобного Серафима Саровского.

У каждого человека есть свои дары. Вот у кого, например, есть дар исцеления от пьянства и реализация и преумножение этого дара спасает этого человека. А у другого такого дара нет, но глядя на того, кто спасается таким образом, он тоже начинает исцелять. И получает прямо противоположный результат.

У кого-то есть дар писать книги, у кого-то дар художника, у другого - дар сострадания. Но если человек, не имеющий такого дара, начнет подражать, то для него это будет губительно.

Как сказано в произведении “Витязь в тигровой шкуре” преподобного Шота Руставели: “Что кому дано судьбою — то ему и утешенье: Пусть работает работник, воин рубится в сраженье”. То есть наша задача - осознавать свои дары и их развивать и приумножать, а не пытаться подражать другому человеку, у которого могут совершенно другие духовные дары.

А то знаете, как может быть в одной русской поговорке: Заставь дурака молиться, так он и лоб расшибет”. Молитва дело хорошее, а лоб расшибать — дело плохое.

Старайтесь в таком человеке видеть все самое хорошее. Если не можете - внушайте себе, что это очень хороший человек. А то, что в нем плохого, так он просто роль такую играет как в театре - плохого взбалмошного человека.

И если это один мой какой-то родственник имеет такие черты, то с другой стороны - это же замечательно, что он один такой. Значит остальные вроде бы и ничего? Это уже немало. Надо видеть и поступать как в сумасшедшем доме, как в фильме “Иван Васильевич меняет профессию” - и тебя вылечат, и тебя вылечат и меня вылечат. Или как говорилось в другом фильме - “Операция Ы”: “ К людям помягче, на проблемы поширше”. Это очень важный, я считаю, закон выживания.

Живите как в сумасшедшем доме.

Идешь по сумасшедшему дому - кто-то вышел навстречу, что-то сказал. И тебя вылечат, и его вылечат и меня вылечат.

— Как Вы думаете, в связи с чем развился в современном обществе такой интерес к психологии и другим связанным с работой сознания и психики наукам?

— Думаю, что этот интерес связан с увеличением психических заболеваний, перенапряжением современного общества, с высокой потребностью людей в изменении своего состояния.

Лично я хорошо отношусь к психологии, но полагаю, что одних только психологических знаний для оказания должной помощи недостаточно. Нужны знания и медицинские, и духовные. И когда психолог соработничает с психотерапевтом, психиатром и священником, тогда мы добиваемся максимально благоприятных результатов...

В время одной из онлайн встреч прозвучал такой вопрос Здравствуйте, батюшка! Для укрепления веры и доверия к Богу человек должен знать (или понимать) Кто такой Бог. Каково Ваше понимание Бога? Это Мысль или Энергия, или космическая Сила? Простите за дерзкий вопрос, но я думаю что это очень важно для верующего (особенно начинающего) человека. Спасибо Вам за ответы на наши многочисленные вопросы!

— Чтобы попытаться ответить на этот я прочитаю вам отрывок из своей книги. Это послесловие к литературно-издательском циклу "Ветер радости".

Бога невозможно определить, Бог есть препростое существо...

Протоиерей Григорий Григорьев — доктор медицинских наук и богословия, профессор, врач психиатр и психотерапевт, настоятель Храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках.

В духовной жизни важны наши устремления — вектор нашего духовного движения. Само наше изменение зависит от нас лишь отчасти. Все духовные преобразования происходят с человеком по Благодати Божьей и приходят к человеку от Бога. Но человек, наведя навигатор души на Царствие Небесное, тем самым высказывает свое добровольное устремление к Богу. Бог может всё, но он не может сделать из человека святого, он не может заставить придти человека к себе.

Понятие “благочестие” — оно так или иначе связано с праведной жизнью, с соблюдением Божьих заповедей.  У ветхозаветных евреев было 613 талмудических правил, и благочестивым считался тот, кто жил по этим правилам. И вот в притче О мытаре и фарисее (Лк. 18:10-14)... Мы помним как двое пришли молиться в храм — Благочестивый фарисей, который выполнял все 613 талмудических правил, и мытарь, всеми презираемый сборщик податей.

Я думаю, что в основе веры лежит доверие к Богу и верность его заповедям. Доверие проявляется в непрестанном благодарении. А потеря веры происходит из-за обид на Бога.

“Бог несправедлив. Бог мне не помог. Бог не ответил мне на мои молитвы. Бог не спас моих близких. Плохие люди процветают, хорошие уходят из этого мира, поэтому Бог несправедлив”, - так говорят.. Люди сами живут без Бога, сами уходят от Него. Сами попадают на “темную стороны Луны” - так я говорю о приближении к адской бездне - и потом винят в этом Бога.

А потом когда эти обиды накапливаются уходит вера. Но Бог никого не наказывает и всех простит - тех, кто успеет попросить прощения при жизни. Кто как Блудный сын придет, упадет на колени и скажет: Прости меня, дурака, Господи. А Господь даже не будет говорить - прощаю. Потому что он не обижается. Любящий Отец никогда не будет обижаться на больных детей. Больные дети, имеющие свободную волю могут вести себя как им заблагорассудится. Мы сами себя наказываем, живя без Бога.

Наставляя Своих учеников, Христос сказал: «…берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед им». Сейчас развелось множество всяких целителей и т. п. Как разобраться, какой путь правильный, какой ложный?

Мы [православные священники] говорим конкретно и ясно. Все знают в Евангелии такой момент, когда Христос говорит: ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят (Мф 24:5) и ты – Петр - камень, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её (Мф 16:18).

Христос благословил апостолов, апостолы - епископов, епископы - священников. И когда мы берем священников, я говорю сейчас в первую очередь о Русской православной церкви, то одного епископа благословил другой епископ и по цепи благословений архиерейских мы приходим к Христу и апостолу Петру. Мы это называем апостольская преемственность. Какой бы не был священник - он имеет эту преемственность. Дар священства - это дар совершения таинств...

В исключительных случаях. Экзорцизм — это молитвы, связанные с изгнанием бесов. В католическом мире это наверное более распространено, чем у нас. Но и у нас есть отдельные люди, которые молятся по благословению епископов, как правило это монахи.

Довольно редко это бывает. С моей точки зрения бесоодержимость о которой следует молиться, есть тогда, когда человек не может причащаться вследствие бесоодержимости. А все остальное — оно должно уходить на церковных таинствах. Но бывают различные случаи.

Мой покойный приснопамятный духовный отец протоиерей Василий Лесняк имел такое благословение и иногда читал молитвы над одержимыми и были результаты соответствующие. Но это тяжелая работа — самому необходимо не иметь этих слабостей, грехов.

Так что все это возможно в каких-то случая, впрочем, чрезвычайно редких. Но иногда бывает необходимо. В первую очередь тогда человек не может причащаться. И в Евангелии мы видим, что Господь сам это делал и благословлял своих учеников апостолов на изгнание бесов.: Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте (Мф 10:8).

Изначально каждый врач должен был быть психотерапевтом. А для этого нужно относиться к каждому больному как к самому себе. Как к самому близкому родственнику. И выполнять самый главный принцип медицины: Не вреди.

Потом психотерапевтами стали психиатры, которые специализировались на пограничных состояниях - “малой психиатрии”. Есть понятие “малая психиатрия” (пограничные состояния) и “большая психиатрия” (где необходимо медикаментозное лечение). В психотерапевтической работе медикаменты как правило не применялись.

Сейчас и психиатры, и психотерапевты как правило применяют медикаменты. И при большой психиатрии они бывают необходимы. А при малой психиатрии они иногда оказывают обратное действие. Бывало по-разному, но психотерапия отличалась безмедикаментозным лечением. Но для того, чтобы в наше время заниматься безмедикаментозным лечением надо иметь крепкое личное здоровье и очень сильно любить людей - очень быстро наступает выгорание.

И я бы пожелал, если бы это от меня зависело, встречи с Богом. Обретения внутренней веры. Думаю, что это единственное главное условие, чтобы не выгореть, занимаясь этим тяжелейшим, важнейшим и необходимейшим трудом.

Сейчас роль психотерапевтов взяли на себя психологи. Так как потребность в помощи очень большая, то стало много психологов, которые занимаются подобной тематикой. Но с моей точки зрения у них огромный пробел в знаниях физиологии и психиатрии человека. Если будет дар любви, дар сострадания и сопереживания больному, то такой психолог также будет помогать. Поэтому всем желаю встречи с Богом.