Проповеди протоиерея Григория Григорьева
Слово, сказанное протоиереем Григорием Григорьевым, настоятелем Храма Рождества Иоанна Предтечи, после Божественной Литургии 26 июля 2020 г. на День Военно-Морского Флота:
— Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь. Дорогие братья и сестры, не могу не сказать несколько слов по поводу сегодняшнего Дня Флота. Когда приходит этот праздник, я всегда вспоминаю слова Александра III, Государя Императора России, который сказал:" У России есть два союзника — это ее армия и ее флот"...
Проповедь отца Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на воскресной Божественной литургии 19 июля 2020 г. в Неделю 6-ю по Пятидесятнице.
Евангелие от Матфея, глава 9.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь! Дорогие братья и сестры, в сегодняшнем Евангелии обращают на себя внимание две стороны: первое - это важность человеческого тела для духовной жизни, именно множество исцелений Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и его апостолов, было связано с тем, что человеческое тело имеет важнейшее значение в духовной жизни. Изначально тело было создано бессмертным и смерть в теле появилась по мере удаления от Бога. По мере приближения к Нему тело приобретает состояния бессмертия в этой жизни временно, отчасти... И второй момент, что всякое приближение к Богу дает исцеление духа, души и тела...
Проповедь отца Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на Божественной литургии в Праздник славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, 12 июля 2020 г.
- Дорогие братья и сестры, сегодня мы празднуем радостный день первоверховных апостолов Петра и Павла. Они были очень разными людьми и по своему характеру и по истокам своего рождения. Петр был простым рыбаком, а Павел был фарисеем. Один был безграмотным - Петр, а Павел был один из самых образованных людей своего времени, выросший у ног учителя фарисеев Гамалиила. И дороги их ко Христу были разные...
Проповедь протоиерея Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на воскресной Божественной литургии 28 июня 2020 г. в Неделю 3-ю по Пятидесятнице.
Евангелие от Матфея, главы 6, 22-33.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь! Дорогие братья и сестры, в каждом человеке есть два начала - светлое и темное. Об этом очень пронзительно сказал Антуан де Сент-Экзюпери в мало известной, но главной работе своей жизни, которая называется "Цитадель". Лично для меня он представляется как пророк Исаия нашего времени. Это его личный поиск Бога. И он говорит:" Как же разделить темное и светлое начало в человеке, кто может его рассечь? И что делать человеку в котором живет и добро и зло?" Мы постоянно сталкиваемся с такими ситуациями, когда один и тот же человек совершает действия прямо противоположные, которые невозможно осознать. Как говорится:"ни в сказке сказать, ни пером описать". И вот Господь в сегодняшнем Евангелии говорит прямо:"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". И Он говорит как именно мы должны это делать...
Проповедь протоиерея Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на воскресной Божественной литургии 21 июня 2020 г. в Неделю Всех святых, в земле Русской просиявших.
Евангелие от Матфея, главы 4, 5.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и сестры, в жизни каждого человека на земле происходит встреча с Богом. Встреча эта может произойти в самые благоприятные моменты жизни человека или самые трагические, например, когда жизнь человека подвергается непосредственной опасности. Наша душа так или иначе чувствует и воспринимает Бога и об этом нам напоминает наша совесть. Пока совесть наша спокойна - мы живем правильно, пока у нас есть возможность радоваться жизни - мы все делаем правильно. Когда эта способность начинает исчезать и начинает выгорать творческий потенциал нашей души - значит мы свернули с этого пути. Когда я говорю о встрече с Богом, я имею ввиду нечто такое, что запоминается на всю жизнь и оказывает влияние на все последующие поступки и выбор дорог самого человека...
Проповедь протоиерея Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на воскресной Божественной литургии 24 мая 2020 г. в Неделю о слепом.
Евангелие от Иоанна, глава 9.
− Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Дорогие братья и сестры, сегодня вы слышали, хорошо вам известное, Евангелие о слепорожденном. Человек, который был рожден слепым, встретившись с Богом мгновенно прозрел. И все люди разделились на две части: одни благодарили Бога за явленную Божию милость и явное чудо, а другие осудили Спасителя, что исцеление это произошло в субботу, когда не следует, по правилам того времени, делать и совершать никаких дел. Мы также видим, что у слепорожденного открылось духовное зрение и он сразу признал Христа, хоть и ни как Бога, но как пророка и никакая аргументация учителей израильских не смогла его поколебать...
Проповедь протоиерея Григория Григорьева, настоятеля храма Рождества Иоанна Предтечи в Юкках, на воскресной Божественной литургии 22 марта 2020 г. в Неделю Крестопоклонную.
Евангелие от Марка, главы 8,9.
- Сегодня Крестопоклонная Неделя. Много было сказано о Кресте Господнем и и все, что было сказано, было сказано правильно. Как нам понимать сегодняшнее Евангелие: "...возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее."?
Из этого можно сделать вывод: что Православие - это дорога страданий человека по пути Царствия Небесного, что страдание спасительно для человека и полезно, и Бог попускает это страдание для нашей пользы.
Можно сделать и другой вывод: что страдают в этом мире все люди - как верующие, так и неверующие, независимо от религиозных взглядов и конфессий, потому что мир поврежден в своей основе...
− Дорогие братья и сестры, вы хорошо знаете сегодняшнюю притчу (Мк. 2, 1−12), когда Господь, находясь близ Галилейского моря, исцеляет Петрову тещу и говорит с людьми... Людей много, и, когда приносят расслабленного, не могут попасть в дом. Тогда разбирают кровлю и опускают его прямо сверху. Господь не просто не осуждает этих людей... но говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои», и парализованный встает и уходит на своих ногах.
Каково значение этой притчи для нас сегодня? Наверное, прежде всего, то, что «Царство Небесное силой берется и прилагающие усилие восхищают его». Прилагать усилия, даже когда нет никакой возможности, и все равно стремиться к Господу и Богу, и Спасу нашему Иисусу Христу. Потому что православный человек − это божественный подсолнух, который всегда обращен лицевой стороной к Солнцу правды − Христу. Какие бы люди и события ни заслоняли от нас Христа на таинстве Святого Причастия, мы всегда можем стремиться или не стремиться к Нему...
Поэтому мы, с одной стороны, понимаем, что пандемия, которая охватывает мир, − это достаточно серьезное явление... с другой стороны, понимаем, что это дело человеческое и выполняем все человеческие правила: стараемся максимально, насколько это возможно, изолироваться в своем доме, уходим от всех внешних мероприятий...
Лично я считаю, что именно таинство Причастия − когда мы разбираем крышу, проходим сквозь толпы и принимаем Тело и Кровь Христа − нас от этого защищает. Пришло замечательное время проверить нашу веру, насколько мы верим, что в чаше − Тело Христа и Кровь Христа, через которые никакие вирусы передаться не могут. С другой стороны, мы проявляем осмотрительность − занимаемся дезинфекцией ручек и всех мест, где может контактно передаваться вирус, то есть «кесарево» мы тоже не отрицаем...
− Дорогие братья и сестры, вы хорошо знаете сегодняшнюю притчу (Мк. 2, 1−12), когда Господь, находясь близ Галилейского моря, исцеляет Петрову тещу и говорит с людьми... Людей много, и, когда приносят расслабленного, не могут попасть в дом. Тогда разбирают кровлю и опускают его прямо сверху. Господь не просто не осуждает этих людей... но говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои», и парализованный встает и уходит на своих ногах.
Каково значение этой притчи для нас сегодня? Наверное, прежде всего, то, что «Царство Небесное силой берется и прилагающие усилие восхищают его». Прилагать усилия, даже когда нет никакой возможности, и все равно стремиться к Господу и Богу, и Спасу нашему Иисусу Христу. Потому что православный человек − это божественный подсолнух, который всегда обращен лицевой стороной к Солнцу правды − Христу. Какие бы люди и события ни заслоняли от нас Христа на таинстве Святого Причастия, мы всегда можем стремиться или не стремиться к Нему...
Поэтому мы, с одной стороны, понимаем, что пандемия, которая охватывает мир, − это достаточно серьезное явление... с другой стороны, понимаем, что это дело человеческое и выполняем все человеческие правила: стараемся максимально, насколько это возможно, изолироваться в своем доме, уходим от всех внешних мероприятий...
Лично я считаю, что именно таинство Причастия − когда мы разбираем крышу, проходим сквозь толпы и принимаем Тело и Кровь Христа − нас от этого защищает. Пришло замечательное время проверить нашу веру, насколько мы верим, что в чаше − Тело Христа и Кровь Христа, через которые никакие вирусы передаться не могут. С другой стороны, мы проявляем осмотрительность − занимаемся дезинфекцией ручек и всех мест, где может контактно передаваться вирус, то есть «кесарево» мы тоже не отрицаем...
Праздник Торжества Православия. Хочу кратко напомнить вам об этом дне Словом святителя Мефодия Константинопольского… «Верую во Единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимого и невидимого...»
... Для нас все святые мощи и иконы канонизированных святых подвижников являются дорогой в Небо. Потому что святые подвижники есть небопарные орлы, орлы, парящие высоко в небе. Мы знаем, что у орла, сидящего на земле, нет врагов, кроме ворона, который в это время садится ему на спину, цепляется когтями, проклевывает шею и пьет кровь… Орлу не сбросить ворона. Тогда он начинает подниматься в небесные веси, а ворон задыхается от недостатка кислорода и падает замертво. Вот и святые подвижники, которых мы почитаем, уподоблены небопарным орлам. Не имея возможности самостоятельно преодолеть своих «воронов» − грехи, которые ранят и истязают человека, они поднимались высоко в горние веси и − при приближении к Богу − происходило их духовное исцеление.