Точка опоры. Выпуск от 17 марта 2017 г.

«Точка опоры. Беседы с доктором медицинских наук священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)

Много вопросов приходит на тему того, как правильно каяться в грехах. Многие люди, приходящие в храм, начинают изучать грехи по книгам. Как правило, им проводят инструкцию, что обязательно надо знать и понимать свои грехи, и они изучают свои грехи по книгам.

Грех – это нарушение Божьих заповедей. Всеблагий и Вселюбящий Господь дал нам дорогу через этот мир – дорогу заповедей Божьих, дорогу через заколдованный лес. Он сказал нам: «Иди по этой дороге и не сворачивай». Конечно, Господь мог легко сделать так, чтобы мы сразу же понимали, когда сходим с этой дороги. Ведь грех – это когда человек сходит с дороги Божьих заповедей.

Например, Он мог поставить вокруг этой дороги, образно говоря, электропастуха, как бывает, когда скот пасется на пастбищах. Когда корова подходит к электропастуху, ее бьет током, и она сразу возвращается на свое поле. Но человек тем и отличается от животного, что он имеет свободную волю. Человек создан по образу и по подобию Божьему!

Господь мог сделать и по-другому: чтобы мы изначально знали и понимали свои грехи, видели бы все свои грехи сразу. Но в таком случае мы могли бы войти в некое состояние глубокого уныния и даже депрессии. Нам могло бы показаться, что пройти эту дорогу невозможно, потому что у нас слишком много самых разных грехов. Если же человек, не имеющий достаточного духовного опыта, начнет изучать грехи по книгам, то начнет переносить их на себя. Он начнет видеть у себя все грехи, о которые будет прочитывать.

Когда студенты медицинского института читают учебник «Психиатрия» и изучают самые разные психические болезни, то, как правило, ставят себе все диагнозы, о которых узнают и прочитывают в книгах. Этих диагнозов у человека нет, но ему кажется, что они у него есть. Для того чтобы правильно это осознать, надо не просто прочитать об этих грехах в книгах, но и увидеть соответствующих больных, то есть иметь определенный клинический опыт. И чем больше этот клинический опыт, тем точнее человек понимает структуру психических расстройств. Чем моложе врач-психиатр, тем больше диагнозов он ставит человеку, а профессор, имеющий большой опыт, наоборот, исключает многие диагнозы, понимая, что вариант нормального психического здоровья гораздо шире, чем может показаться.

Есть такое понятие в психиатрии, как акцентуации – некие черты характера человека, которые выходят за пределы нормы, но не достигают психического заболевания. Собственного говоря, для того чтобы ставить психиатрические диагнозы, надо научиться видеть корневую причину психического заболевания, его патогенетический корень.

В грехе тоже очень важно научиться видеть корень греха. Но для этого необходима Божия благодать. Ни один человек в мире без Божьей благодати не сможет увидеть корень своего греха. Мы знаем из учений святых отцов, что один грех переходит в другой, который переходит в следующий, и так происходит преумножение греха.

Например, если провести лествицу греха, то можно сказать, что пьянство, как тяжелый грех, приводит к блуду, блуд приводит к сребролюбию, сребролюбие – к унынию, а уныние приводит к гордыне. Для того чтобы преодолеть гордыню, нужно преодолеть уныние. Для того чтобы преодолеть уныние, надо преодолеть сребролюбие. А для того, чтобы преодолеть сребролюбие, надо преодолеть блуд. Но пуще всего надо преодолеть корень всех грехов – пьянство, в этой конкретной лествице греха.

Можно сказать, что верхний грех, к которому приводит корень, видим гораздо более самого корня, и люди нередко пытаются бороться с плодами греха, не затрагивая самого корня. Надо уничтожить корень, тогда вся лествица греха обрушится. Но это возможно только при встрече с Богом, при освещении темных подвалов своей собственной души, при открытии лакированного гроба человеческой души. Это возможно в том случае, если «вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудит».

Мне вспоминается один случай из моего детства. Посреди нашего огорода рос большой куст хрена, и как мы его ни выпалывали, хрен неизбежно заново вырастал. Однажды мы решили извести этот куст осенью, выкопать самый корень хрена. Мы выкопали огромную яму диаметром 5 метров, а глубиной почти 3 метра, и извлекли оттуда корень хрена. Но каково было наше изумление и огорчение, когда весной хрен заново вырос! Потому что все-таки ростки этого корня остались в самой глубине земли.

Вот для того, чтобы извести грех, надо уничтожить саму основу его корня. Это может только Господь, если мы будем Его об этом просить. Но для того, чтобы научиться видеть именно корень греха, надо как можно чаще причащаться. Именно когда человек принимает Тело и Кровь Христа, разгорается костер его души и становятся видны все темные места, от которых с Божьей помощью можно избавиться.

Можно сказать, что чем больше летит комаров, чем темнее ночь, тем ярче следует разводить костер человеческой души. Грех можно представить огромным спрутом, который поднимается из морской пучины: щупальца его уже у поверхности, а само тело невидимо под водой. А от щупальцев бегут по воде круги. Современное покаяние нередко заключается в этих кругах. Мы иногда каемся в следствиях греха, не видя его корневой причины. Для того чтобы преодолеть корень, надо чаще причащаться, чтобы с нами произошло то, о чем я уже говорил: «вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил».

Ответы на ваши вопросы я продолжу в наших следующих передачах. Божие благословение да прибудет со всеми вами!

Записала Таисия Зыкова