Точка опоры. Выпуск от 6 марта 2015 г. Ответы на вопросы телезрителей
«Точка опоры. Беседы с доктором мед. наук, священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург).
- Что бы Вы могли сказать по поводу абортов и предохранения от беременности?
- В храм приходит множество женщин, которые плачут, сокрушаются над своими абортами. Аборт – это страшный грех. Но опасно считать его более или менее тяжелым, чем другие грехи. Понятие «смертный грех» я не использую, потому что, с моей точки зрения, любой грех в определенной степени смертный. Кто-то считает, что пустословие и осуждение – это очень малый грех. Но за всю жизнь песчинки этих грехов собираются в огромные мешки. Не окажутся ли они более тяжёлыми, чем иные согрешения? Важно помнить, что для Бога самое главное – это наши изменения к лучшему. Если упал, не отчаивайся, а поднимайся и иди дальше. Господь обязательно утешит.
В Евангелии Господь говорит, что если человек, совершая грех, не осознавал тяжесть поступка, то и наказание для него будет меньшее, чем для грешника, который совершил злодеяние намеренно. Для православного человека невозможно даже представить себе совершение аборта, но для неверующего такой поступок может показаться рядовым, ведь многие живут подобным образом. И если понимание греха все же пришло, человек покаялся, нужно причащаться и Господь обязательно простит. И если после покаяния и причастия мы не получаем утешения, важно не впадать в уныние и отчаяние. Нельзя думать, что мы недостойны Причастия и все равно не спасемся. Господу важен не старт положительных изменений в нас, а тот финиш, к которому мы придем в конце жизни.
- Расшифруйте понятие греха. Какую точку опоры найти в борьбе с грехами?
- Точка опоры – это заповеди Божии. Наиглавнейшая заповедь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей, и всем разумением твоим и ближнего твоего, как самого себя». Любовь к Богу начинается с любви к самому себе и желания войти в Царство Небесное вместе с ближними. Если мы допустим малейшее осуждение другого человека, то мы не сможем его любить. Осуждение и любовь – несовместимые понятия. Поэтому, прежде всего, просите Бога о преумножении духа любви. Ищите Царствия Небесного, все остальное приложится вам. Если благодать Святого Духа и высшие духовно-нравственные ценности не главное для нас, то мы попадаем в зависимости, которых существует великое множество. Сколько грехов, столько и зависимостей. Зависимость может перейти в страсть, а закоренелая страсть приведет к болезни. Чтобы к этому не прийти, нужно любить себя и заботиться о своем физическом, психическом и духовном здоровье. И нужно помнить, что в Царствие Небесное люди попадают не по своим заслугам и достоинствам, а по великой и непостижимой Божией милости. Поэтому всегда перед глазами у нас должен быть благоразумный разбойник, который уже на кресте воскликнул: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». И Господь его принял. Мы тоже должны иметь великую и неотступную любовь к Богу и всеми силами стремиться к Царствию Небесному. И тогда Свет Божий будет сопровождать нас на протяжении всей жизни, а другие люди, глядя на нас, тоже захотят быть православными. «Потому узнают все, что вы – Мои ученики, если будете иметь любовь между собою».
Сейчас нашим священноначалием поставлена задача, чтобы как можно больше людей причащалось. И причащаться нужно с той регулярностью, на которую благословляет духовный отец, желательно, как можно чаще. Особенно в периоды каких-либо испытаний. Для многих моих прихожан минимум – раз в неделю. Бог заповедал нам шесть дней работать, а седьмой отдать Ему. А что значит «отдать Богу», если мы не встречаемся со Христом и не принимаем Его Тела и Крови?
Подготовка к Причастию тоже должна согласовываться с тем священником, который допускает нас к Причастию. В православии всегда было два подхода: мягкий – икономия, и жесткий – акривия. Строгие принципы применяются к духовно крепким людям, подвижникам, а к недавно воцерковившимся – более деликатные требования. Но иногда Господь в духовном пути посылает нам испытания через других людей, например, когда на пороге храма нас встречает ворчливая старушка. Мы должны понимать, что это промыслительно. И помнить, что пришли в храм к Богу, поэтому ничто не может нас смущать.
Советую всем читать жития святых, чтобы понять, как быть счастливым. Ведь они были такими же простыми людьми, как и мы. И они достигли Царствия Небесного, потому что стремились к этому более всего на свете. Поэтому опыт их жизни весьма поучителен и чрезвычайно важен для нас. Есть двенадцать томов Дмитрия Ростовского, где описаны жития около двух тысяч святых. Такое чтение очень укрепляет и вдохновляет. Среди современного богословия мне внушают уважение преподобный старец Паисий Святогорец, митрополит Антоний Сурожский. Но есть и много других достойных примеров. Главное, выбирать для чтения труды тех богословов, которые говорят, как велик, как прекрасен Господь, и какой Он любящий Отец. И стараться воздерживаться от чтения тех книг, где пишется о темных силах. Наша основная цель – стяжание благодати Святого Духа. Если по благословению священника читать книгу, от которой состояние улучшается, то стоит продолжать. Если же от чтения портится настроение, то лучше прекратить это делать. А осознать и увидеть свои грехи можно, лишь глубоко воцерковившись и часто причащаясь. Ведь надо пробудить совесть, а это возможно только через действие Божией благодати.
Мы продолжим разговор на эти темы и ответы на ваши вопросы. Божие благословение да пребудет со всеми вами!
Расшифровка: Полина Капранова