Слово перед причастием отца Григория Григорьева 8 декабря 2019 г.
Вы знаете, что в Ветхом Завете поклонением Богу было и принесение в жертву животных и птиц. Далее совершается непостижимый Божий Промысл − когда Адам умер, то по Божьему слову он был набальзамирован и оставлен в пещере сокровищ, которая находилась в преддверии рая... Во время Всемирного потопа Ной… берет в ковчег и тело Адама, потому что Богом было завещано погрести его в святом граде Иерусалиме... Когда воды потопа схлынули, тело Адама было тайно взято из ковчега, а ковчег запечатан. О Божьем завещании знал сам Адам и один из его сыновей, который тайно отправился с телом Адама в Иерусалим, взяв с собой Мелхиседека. Мелхиседек становится первосвященником, и Бог говорит ему: «Будешь жить на месте погребения и служить на хлебе и вине». Вот откуда слова «Ты священник вовек по чину Мелхиседекову» (Пс. 109, 4), это прообраз нашего Причастия...
Когда тело Адама приносят в Иерусалим на место будущей Голгофы, то земля расступается как бы в виде креста… туда погружают гроб, и земля вновь смыкается над этим местом. У нас существует определенные календарные дни, например 15 октября. Адам был выведен из рая в определенный календарный день, который является и днем распятия Христа. Час, когда Адам вышел из рая, − это и час, когда Христос умер на кресте. И в день, когда Христос воскреснет из мертвых, Адам войдет в рай.
Я говорил вам, что Адам был царем видимого и невидимого мира, первосвященником и пророком, Господь вложил в него Духа Утешителя – дух сострадания, милосердия. В той мере, в какой мы теряем этот дар сострадания (о чем вы слышали сегодня в Евангелии о женщине, согбенной 18 лет), настолько в нас присутствует дух скорби о благополучии ближнего − зависть и настолько отсутствует дух вечности − Дух Утешитель, Дух Божественной любви. Конечно, причина зависти − гордыня, которая есть корень всех грехов, но исцелением от этого является милость Божия и таинство Святого Причастия. Служение на хлебе и вине, которое совершалось, считайте, за две тысячи лет до Первого Пришествия Христа Мелхиседеком, было как бы первым, тайным прообразом того Причастия, что будет впоследствии.
Современному человеку, который только приходит в церковь к духовной жизни, многое еще не понятно: за последние пять тысяч лет было множество переводов Святых Писаний и много всяких искажений. Только когда мы непрестанно причащаемся, мы приходим в нужное состояние. И я призываю вас покаяться, если у вас есть дух зависти − скорби о благополучии ближнего...
Если вы кому-то завидуете, если скорбите о благополучии ближнего, то перед таинством Святого Причастия просите: «Господи, некогда Ты вдохнул жизнь в Адама и дал ему дух сострадания, вдохни и в меня этот дух в таинстве Святого Твоего Причастия». Потому что наличие такого духа прямо свидетельствует о том, что наша воля захвачена невидимыми силами зла, с которыми мы уже не сможем справиться, для этого нам нужно явное чудо. Это явное чудо − принятие Тела и Крови Христа. Мелхиседек служил на хлебах предложения и вине, а мы причащаемся истинным Телом и истинной Кровью Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Лично я считаю, что никакого духовного изменения в человеке не может произойти, если не случится явное чудо. Потому что разумом и здравым смыслом мы никогда ничего не объясним. В жизни мне приходилось встречать немало людей, которые творили большое количество зла, явного, очевидного и однозначного, но через некоторое время считали, что творили добро. Они сами себя в этом убеждали. И когда они уничтожали праведника, то через некоторое время говорили: «Мы уничтожили грешника». Лукавый разум оправдает все что угодно, только дайте ему такую задачу. Он так и скажет: с одной стороны, это, конечно, зло, но, если посмотреть с другой, то это добро. Об этом очень хорошо написал Федор Михайлович Достоевский в романе «Преступление и наказание». Я имею в виду размышления Родиона Романовича Раскольникова перед убийством старухи-процентщицы, который пришел к выводу, что совершает чуть ли не спасение мира, при том что это был обычный бытовой грабеж и убийство. Он совершил обычное, низкопробное преступление, но ему это было неприятно, и он считал себя спасителем мира. Однако его христианская совесть не выдержала, и он все равно пришел к покаянию.
Поэтому, дорогие братья и сестры, помните, что без таинства Святого Причастия ни от чего мы не избавимся. И если мы будем причащаться раз в году, наше достоинство и готовность не повысятся. Помните также, что после Первого Пришествия Христа таинство Причастия − это таинство исцеления грешников. И я бы пожелал всем вам, чтобы оно не стало для вас таинством награды праведников. Вот если когда-нибудь вы почувствуете, что причащаетесь достойно, думаю, хуже этого ничего быть не может... Подходите к чаше с осознанием всех своих немощей. Помните, что Бог знает все наши немощи, видимые нам и невидимые. И раз вы в это зимнее (хочется сказать «осеннее») утро, преодолев дождь, слякоть, ветер... пришли в этот храм, вы совершили подвиг. Значит, ангел Господень незримым образом поднял вашу душу над ночью в вечный свет и ясные небеса.
Если у вас есть осознание своей немощи, осознание того, что зависть и обиды разрушают вас, приступайте к чаше с внутренним прошением к Богу: «Господи, как Ты вдохнул Духа Утешителя в Адама, вдохни Духа Утешителя в меня, чтобы я имел силу утешать своих близких и дальних, и всех людей. Чтобы у меня не было видения праведников и грешников. Чтобы видение грешника было направлено только внутрь самого себя. Аминь.