Слово перед причастием отца Григория Григорьева 27 июня 2019 г.

Хочу еще раз напомнить, что когда мы находимся в Божьей лодке, а нам кажется, что Бог спит − оставил нас, не слышит, и мы чувствуем сомнение и окамененное бесчувствие, это ничего не значит. Главное, чтобы мы остались в этой лодке, все остальное не имеет никакого значения. Потому что таинственная работа Бога проходит в таких глубинах нашей души, которые мы не можем осознать. И у человека есть опыт житейский, который иногда помогает нам сориентироваться в этом мире, а иногда мешает, и есть духовная интуиция. Только духовная интуиция дает нам возможность почувствовать Бога.

Абсолютная духовная интуиция была у Адама в раю, пока он ее не потерял. Духовная интуиция − это доверие к Богу и верность Его заповедям. В этом мире мы развиваем духовную интуицию, для того чтобы иметь распознавание добра и зла, и в первую очередь по отношению к себе. Мы нередко говорим о том, что Господь зло превращает в добро. Но может ли от плохого корня вырасти доброе древо? Так, может быть, то, что мы считали злом, таковым не было, просто мы его так воспринимали? Мы быстро делаем выводы, мы все время торопимся, мы никак не можем дождаться результата... А Господь говорит: «По плодам их узнаете их». Только когда мы получаем плоды какого бы то ни было дела, мы можем понять, что мы сделали, добро или зло. Поэтому люди всегда колеблются, всегда сомневаются, всегда попадают в штормовые зоны, но это не имеет никакого значения, если мы будем находиться в лодке Божественной любви. И когда придет время, мы получим ответы на все наши вопросы. А придет оно тогда, когда мы сможем в самих себе найти ответы на них. Ответы на всё, о чем мы спрашиваем Бога, уже поступили в наши души, но мы не можем их прочитать, потому что находимся на поверхности океана своей души, в штормовой зоне. Господь сказал, что Царствие Небесное внутри нас есть, и нам следует, как подводная лодка, уйти под зону шторма, погрузиться в эти глубины, и тогда мы услышим ответы... В то время, когда мы не знаем, как поступить, ответы уже получены, они в нас самих. И если мы пытаемся получить ответы где-то на стороне, то сталкиваемся с другим опытом, с другой интуицией. Мы не слышим ответов потому, что наша духовная интуиция не позволяет нам опуститься в глубины. Но мы не отчаиваемся, мы верим, надеемся, ждем и знаем, что Господь все равно все управит. Наверняка. Вот так формируется доверие. Надо не поддаваться волнам моря житейского.

Я вспоминаю своего духовника приснопоминаемого протоиерея Василия Лесняка. Наверное, это был 1991−1992 год, когда после очередного инсульта (у него их было очень много) мы с ним уехали в Палангу к нашим друзьям. Мы сидели на большом палангском пирсе и смотрели, как катятся волны... Отец Василий смотрит и говорит: «Пусть шумит море житейское, бьется о скалу веры Христовой. Волна накатит, волна откатит, это ничего не значит, потому что в глубине океана всегда тишина». Нам надо проникнуть благодатью Божьей, своей интуицией в глубину самих себя. В нас есть ответы на все наши вопросы. В этом и состоит смысл того, о чем Господь сказал: «Ищите прежде Царствия Небесного и правды Его, все остальное приложится вам». Когда же Его спросили, где искать Царствия Небесного, Он ответил: «Не приидет Царствие Небесное приметным образом и не скажут: вот оно здесь или там, ибо Царствие Небесное внутри вас есть».

Я призываю всех вас совершить путешествие в самих себя, потому что Спаситель учил нас, что Царствие Небесное внутри нас есть. Мы приходим на таинство Святого Причастия, для того чтобы увидеть дорогу в глубины собственной души, потому что там всегда найдем ответы на все наши вопросы. Господь всегда с нами, пока мы находимся в лодке Христовой. Но Он также пребывает и с теми людьми, кто вышел из нее, и даже с теми грешниками, что находятся в аду. Просто ад − это невосприятие Бога, и всякий человек, который не воспринимает Бога, оказывается в аду уже в этой жизни. Ад − это хаос. Насколько нас захватывает хаос, настолько мы находимся в аду.

Поэтому помните, дорогие братья и сестры, что спасение утопающих − дело рук самих утопающих и что, прежде чем спасать своих близких, надо спасти самих себя. На последней воскресной службе я произнес проповедь на эту тему, и некий человек, водитель маршрутки, зашел и услышал ее часть. И когда он услышал, как я говорил, что надо спасать не близких, а самих себя, он «плюнул», вышел из храма и потом, когда вел маршрутку, говорил пассажирам: «Чему же они в этой церкви учат? Секта какая-то! Как же мы, русские люди, не будем спасать своих близких? Как же мы не будем спасать утопающего?» Я говорил о духовном спасении, а он перенес это на физическое. И мне вспомнился преподобный Паисий Святогорец, который рассказал такую историю, произошедшую на Афоне. Один афонский монах во время поста вошел в храм, где закончилась Божественная литургия и читался отпуст, и предстоятель сказал: «Да помянет Господь Бога отца нашего Григория Двоеслова, папу Римского», так он зовется, и литургия его служится в Великий пост. Когда монах услышал слова «папа Римскмй», он «плюнул», сказал: «Не думал я, что и Афон заделался папежниками», повернулся и ушел из храма. Мы с вами тоже иногда попадаемся на этот нехитрый крючок невидимого мира зла. Никогда не надо торопиться с оценками, суждениями, а надо иметь выдержку, памятуя о словах Спасителя: «Претерпевший же до конца спасется». Аминь.