Слово перед причастием отца Григория Григорьева 17 февраля 2019 г.
Дорогие братья и сестры, все мы чувствуем, как меняется наш мир. Он меняется не по дням, а по часам. Мы чувствуем, как в мире нарастает страх. Нарастание страха всегда происходит пропорционально оскудению духа любви. Уходит любовь − приходит страх. Страхами наполняются души людей, места работы, места жизни. Весь мир может наполняться страхом. Страхи бывают самые разные, им нет числа. Но всякий раз, когда мы испытываем страхи, мы должны понимать, что это наше недоверие к Богу. Страхи мы испытываем потому, что наши души закрыты Богу − нет сретения, нет встречи. Если даже мы приходим в храм Божий и не чувствуем реального возрастания духа любви ко всем окружающим и к самому себе; если, выходя из храма, не чувствуем, что все окружающие люди лучше нас, то мы открываем двери своей души страхам. Страхи − это открытые двери души человека в ад. Когда вольно или невольно, тайно или явно двери души человека открыты в ад, душа наполняется страхами, такой закон. Душа наполняется страхами потому, что Господь сказал, что свято место пусто не бывает. Раз у нас в душе нет Бога, то приходит лукавый дух. И на самом деле борьба со страхами состоит в открытии души для Бога. Вот когда у нас происходит сретение с Богом, страхи уходят. А когда у нас происходит сретение с бесами, то страхи приходят. Мы пришли в этот святой храм для того, чтобы встретиться с Богом, открыть Ему двери своей души, чтобы Господь наполнил нашу душу, разжег погасший костер нашей души. Мы пришли сюда для того, чтобы Ветер Радости Господь заполнил наши души.
На Сретение митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий служил в храме Симеона Богоприимца и Анны пророчицы и сказал проповедь, которая небольшая, но показалась мне очень значительной. Он сказал о том, что мы счастливые люди. Из ветхозаветных евреев, ожидавших Христа, мало кто Его узнал, когда Он пришел в храм. Там было очень много людей, но только Симеон Богоприимец и Анна пророчица вышли Ему навстречу. Мы имеем возможность каждый день встречаться с Господом и Богом и Спасом нашим Иисусом Христом в сретении своей души на таинстве Святого Причастия. И владыка призвал всех причащаться − открыть свою душу для встречи с Богом.
Каждый из нас хочет избавиться от страхов о своем будущем, о будущем своих детей, родителей, о будущем страны, о судьбах человечества и обо всем остальном. Но мы не можем этого сделать без встречи с Богом. Страхи уходят только при нашей встрече с Господом и Богом и Спасом нашим Иисусом Христом.
Сегодняшняя евангельская притча о мытаре и фарисее (Лк. 18, 10−14) показывает нам пример аскетической доблести фарисея. Действительно, фарисеи были очень религиозными людьми, выдающимися подвижниками, не чета нам с вами. Они выполняли десять заповедей Моисея − кроме духа любви − и 613 талмудических правил. По сравнению с ними все наши молитвенные правила и посты значительно меньше, и выполняем мы их значительно хуже. В духовном плане мы представляем собой пародию на фарисеев, бывших великими подвижниками. Но мы выполняем все наши правила, как можем, по мере своих сил и своих немощей. Зато у нас есть преимущество перед духовным титаном фарисеем. Мы − немощные, мы сгибаемся под тяжестью своих грехов, мы обуреваемы страхами и сомнениями, но мы те, к которым Господь воззвал: "Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас", и мы приходим к Богу, как мытарь, который стоял и стучал в грудь: "Боже, милостив буди мне грешному!" И вот такой приход Богу гораздо угоднее, чем приход духовно могучего фарисея, который, не надо об этом забывать, тоже был ветхозаветным праведником и делал много добрых дел. Правда, не надо забывать и о том, что фарисеи в конечном счете распяли Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Конечно, не только фарисеи, среди них были разные люди, но это был тот богоизбранный народ, который ожидал Его пришествия.
Поэтому, дорогие братья и сестры, если кто-то из вас чувствует себя фарисеем, то я, по своей немощи, благословляю вас почувствовать себя мытарем. Попробуйте. Помните: когда мы видим немощи других людей, мы не видим своих немощей. И когда мы видим немощи и недостатки других людей, мы должны ужаснуться: это же мы себя видим в другом человеке! Когда мы видим все добрые свойства душ других людей, то должны обрадоваться, ибо себя мы в этом видим. Поэтому предуготовление к Великому посту начинается, согласно церковному уставу, с Недели о мытаре и фарисее. Вот вам домашнее задание на неделю − если вы фарисеи, станьте мытарями хотя бы на одну неделю в году. Именно, глядя на других людей и видя их немощи, стоять и говорить: "Боже, милостив буди мне грешному!" − я вижу грехи других людей, значит, я сам такой и есть. Если б у меня не было этих грехов, я бы не увидел их в других людях. Откройте свои души. Богослужебный церковный устав составлен так мудро, чтобы душа наша постоянно подготавливалась к самому главному празднику Пасхи − встречи со Христом.
В Новоиерусалимском монастыре было 365 приделов, чтобы каждый день был престольный праздник, каждый день служилась литургия и каждый день была Пасха. И помните: для православного человека Пасха наступает в день причастия. Когда мы причащаемся, для нас наступает Пасха. Но для того чтобы встретить Пасху Христову, надо подойти к Чаше со словами: "Боже, милостив буди мне грешному!" Господи, дай мне благодать прощения всех, кто обидел меня. Господи, дай благодать прощения всем, кто хулит, поносит и обижает меня.