Проповедь отца Григория Григорьева 8 декабря 2019 г.
Чтобы правильно понять сегодняшнее евангельское чтение (Лк. 13, 10−17; об исцелении скорченной женщины), нам стоит перенестись во времена создания Богом Адама. Было это в день шестый, когда уже был создан весь видимый мир, все бесплотные небесные силы, все звери, птицы и рыбы... У святого Ефрема Сирина есть малоизвестная работа «Пещера сокровищ», где сказано, что, когда был создан весь мир, Господь принял решение о сотворении человека. Он должен был быть царем, первосвященником и пророком в одном лице и править всем миром видимым и невидимым, в том числе ангельским.
Бог взял каплю воды, дуновение ветра, взял пядь земли и немного огня. Адам был создан из четырех стихий: земли, воды, воздуха и огня, дабы повелевать всеми ими. И Господь вдохнул в человека Святого Духа, Духа Утешителя, по-гречески, это Параклит − Тот, Кто спешит на крик, чтобы немедленно оказать помощь. Божественная любовь ко всему созданному миру проявляется именно через утешение. Утешение является божественным свойством, которое Господь вложил в душу человека.
Сотворение Адама, по древнему преданию, происходило в центре Иерусалима. Когда Господь сотворил Адама, то поставил его на том месте, где впоследствии будет воздвигнут Голгофский крест. Адам был настолько прекрасен, что лицо его сияло ярче солнца, и все твари земные проходили перед ним и поклонялись, а он нарекал им имена. Проходили и ангельские воинства и славили Бога и Адама − своего царя, первосвященника и пророка, то есть того, кто является связью между миром видимым и невидимым... Но Люцифер позавидовал Адаму: «Почему это я должен поклоняться ему?».
В сегодняшнем Евангелии мы видим, как проявляется человеческая зависть. Бог приходит в синагогу, то есть в то место, где постоянно читаются пророчества об Его пришествии и совершает чудо исцеления согбенной женщины, тем самым проявляя Божественное милосердие. Как же окаменели сердца тех людей, которые при этом почувствовали к Нему зависть. Начальник синагоги, глядя на исцеленную женщину, в негодовании сказал: «Шесть дней есть для исцеления». То есть негоже творить чудеса исцеления, проявлять милосердие в субботу. Огромное количество талмудических правил, преданий старцев заменили Духа Утешителя, Которого Господь передал людям в заповедях Божьих через пророка Моисея на горе Синай... В заповеди сказано: «Возлюби Господа Бога всем сердцем, всей душой и крепостью своей и ближнего своего, как самого себя», а в талмудических правилах говорилось, что только соплеменнику надо оказывать сострадание, а другим нет. И Христос говорит: «Вы ведь даже Талмуд не выполняете. Ведь это дочь Авраама, ваша соплеменница, почему же вы не проявляете к ней милосердия, не радуетесь ее исцелению?» По слову Василия Великого, зависть − это скорбь о благополучии ближнего. Мы видим, некоторые ветхозаветные евреи испытывают негодование и скорбь. Господь цитирует талмудические правила, по которым можно кормить скот, доставать упавшее животное из ямы, то есть можно помогать животному миру. «Почему же ваше сердце так окаменело, что явное Божие чудо вами не принимается?» Это прямое обличение Христом ветхозаветных евреев в бессердечии, немилосердии, в отсутствии Духа Утешителя. Тем самым Он продолжает то, что говорили многие пророки, обличая еврейский народ в жестокосердии и гордости.
Многие люди от слов Христа устыдились своего бесчувствия, и многие окамененные сердца растаяли в пламени Божественной любви. Аминь.