Слово перед причастием отца Григория Григорьева в Великий Четверг, 25 апреля 2019 г.
Дорогие братья и сестры, в проповеди перед Евангелием я уже говорил, что Новый Завет является Небывалым в том смысле, что спасение человека происходит через таинства. И действуют они на нас таинственным образом по мере нашей любви к Богу. Чем больше мы любим Бога, тем больше ощущаем силу таинств. Я говорил вам также о том, что духовное преобразование человека в современном мире невозможно без причастия. Никакой волей, никаким внутренним напряжением, никакими психологическими приемами невозможно преодолеть свои немощи. Только Тело и Кровь Христа закрывают адские врата нашей души, которые мы сами открываем, но закрыть не можем. И нередко, именно потому, что в нашей душе открыта дверь в ад, мы не подходили ко Святому Причастию, полагая себя недостойными. Мы правильно делали, полагая себя недостойными, но делали не правильно, не подходя к Причастию. Потому что никаким образом не сможет человек стать достойным без таинства Святого Причастия: «Не здоровые нуждаются во враче, но больные», − сказал Господь.
Некоторые люди полагали, что сначала им надо духовно выздороветь, подготовиться, преодолеть все духовные проблемы, возможно, стать святыми, а потом прийти к Святой Чаше. Но во всей земной жизни Христа мы видим, что Он никогда не был окружен праведниками. Он всегда был окружен грешниками. И, наверное, самое страшное в этом мире − это причаститься достойно, чего не может быть по определению. Небывалость Нового Завета не только в том, что мы спасаемся через святые таинства. Небывалость Нового Завета и в том, что таинство Святого Причастия есть только в нашем мире, на планете Земля, в вечности этого таинства нет, и ангелы, которые нам сослужат на Божественной литургии, не имеют такой возможности. И воспоминание о таинстве Святого Причастия будет всегда с нами в вечности. Потому что наш мир весьма поврежден, и где преизобилует грех, там преизобилует благодать. А таинство Святого Причастия - это не просто преизобилие благодати, а встреча со Святой Троицей.
Поэтому, дорогие братья и сестры, в этом мире нам даны особые лекарства, без таинственного действия которых мы ничего не сможем преодолеть по своей сути. И, как бы мы ни готовились, как бы ни постились, мы никогда не будем готовы. Вся наша подготовка к таинству Святого Причастия − это в первую очередь то, о чем сказал Господь: «Ищите, просите, стучите − и отворят вам». Конечно, когда человек стучит, он делает правильно, он хорошо поступает, но отворяют нам только в таинстве Святого Причастия. Поэтому у нас, как в притче о винограднике, где одних работников хозяин нанял с утра, других − в полдень, третьих − в обед, а четвертых – вечером. И когда он рассчитывался с ними, то начал с последних и дал им динарий, потом дошел до первых и тоже дал им по динарию. И те, которые работали целый день, возмутились и сказали: «Как же так? Мы целый день трудились, перенесли и зной, и трудность дня, а ты нас сравнил с теми, кто пришел вечером и практически ничего не делал?» И хозяин ответил: «Друг, разве не за динарий мы с тобой договаривались? Поэтому возьми свое, то, что я обещал тебе. Или око твое завистливо, оттого что я добр?»
По моему разумению, именно люди духовно немощные должны прежде всего стремиться к Чаше. Потому что без этого им вообще невозможно жить на этом свете. Ну а если человек духовно крепок, если он является духовным праведником и, возможно, даже святым, тогда можно особо сильно и не стремиться.
Поэтому помните, если вы неправильно понимали закон вечности, закон Божественной любви − «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас», что это сказано прямо о Святом Причастии. «И дам вам Духа Утешителя, и радости вашей никто не отнимет от вас». Господь где-нибудь призывал к Себе праведников, здоровых и сильных? Мне не ведомы планы Бога, но в Евангелии я такого не встречал, там почему-то описываются одни грешники: больные, прокаженные, бесоодержимые, блудницы, мытари, кого там только нет... И есть ветхозаветные праведники: фарисеи, саддукеи, книжники, законоучители израильские, которые в конечном счете и распяли Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа.
Если в ответ на мои слова вы почувствовали, что и в наших душах, в душах пришедших сегодня в этот святой храм, живет, жил, или гостил, проходил рядом ветхозаветный праведник, и вы себя таковыми почувствовали на некоторое мгновение, когда сделали какие-то благочестивые дела и вам показалось, что вы очень даже ничего, не в пример тем окружающим, грешникам, которые ходят вокруг... если у вас было такое духовное безумие, каетесь ли вы в этом, просите ли у Бога прощения? Господи, прости нас, грешных и немощных!