Точка опоры. Выпуск от 19 января 2018 г. Богоявление как точка опоры

«Точка опоры. Беседы с доктором медицинских наук священником Григорием Григорьевым» (Санкт-Петербург)

Сегодня 19 января 2018 года – Святое Богоявление (Крещение Господне). Тема нашей сегодняшней передачи – «Богоявление как точка опоры».

Прежде чем Христос пришел к Иоанну Крестителю, Он прошел сорокадневные испытания на Горе искушений. Гора искушений находится над самым древним городом мира – Иерихоном. Много веков у подножия этой горы раз в год в определенный день собирался еврейский народ, первосвященниками читались специальные молитвы, и приводился козел, на которого переходили все грехи народа. Этот козел убегал под гору, и считалось, что он попадает в ад. Отсюда и появилось понятие «козел отпущения». Именно на этой горе, которая для еврейского народа обозначала вход в ад, Господь проходил искушения.

Собственно говоря, Он преодолел все то, что не смог преодолеть Адам в райском саду. Он отказался от власти всего мира; Он отказался от хлебов, когда был голоден; Он отказался от власти творить явные чудеса, когда не бросился вниз с крыла храма, куда был поставлен сатаной; Он преодолел все искушения, находясь в посте и молитве. И в этом состоянии Он пришел на Иордан. Для тех, кто там не был: расстояние от горы до Иордана не более трех-четырех километров, там все находится совсем рядом.

Иоанн Предтеча перед этим крестил людей, которые приходили к нему из Иерусалима и окрестных мест. Крестил их со словами: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать будущего гнева? Я крещу вас водою святою, но идет за мной Тот, у Которого я недостоин развязать ремень обуви Его. Он будет крестить вас Духом Святым, а я крещу вас крещением покаяния». Покаяние – это перемена ума, это изменение направления движения в духовной жизни. Исходя из этого, можно сделать вывод, что у многих людей, которых Иоанн Креститель называл «порождения ехиднины», навигатор души был сбит с курса на Царствие Небесное.

Когда пророк Моисей на горе Синай получил Божии заповеди, тоже находясь в посте и молитве, то это были заповеди любви. И главное – навигатор души человека должен был быть наведен на Царствие любви, на Бога как любящего Отца. Это как возвращение блудного сына. Возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всем разумением своим, всею крепостию своею, всею душою своею, и ближнего своего как самого себя.

Нужно возлюбить в себе те образ и подобие Божии, которые потерял Адам в райском саду, когда не послушался Бога, проявил недоверие к Богу – вкусил плод с древа познания добра и зла. Собственно говоря, возлюбить себя – это значит восстановить доверие к Богу, потому что когда исчезает доверие к Богу, то исчезает любовь к Нему, к себе и другим людям.

Люди, которые приходили к Иоанну Крестителю через 1600 лет, через 16 веков после того, как пророк Моисей дал людям заповеди Божии, перестали жить по закону любви, а заповеди постепенно заменились талмудическими правилами, неким сводом преданий, законов. Сами правила были неплохи, но постепенно исчез дух любви, и навигатор души человека переключился с райского сада, с Бога как любящего Отца на выполнение человеческих правил.

Вот поэтому Иоанн Креститель и говорил: «Порождения ехиднины! Кто внушил вам бежать будущего гнева? Я крещу вас водою, крещением покаяния». Покаяние – это настройка навигатора души на Царствие Небесное. И вот, люди входили в святую реку Иордан, и все грехи уходили от них, и они, освободившись от грехов, выходили в духовном голоде, в жажде духа любви.

Мы можем образно предположить, что так как людей было великое множество, то река Иордан постепенно наполнилась человеческими грехами… И Богоявление Господне. Господь приходит к Иоанну Крестителю, и Иоанн говорит Христу: «Мне надобно креститься у Тебя». «Оставь это, – говорит ему Господь, – сегодня нам надлежит исполнить всякую правду». И Он входит в реку Иордан, будучи безгрешным, победив все искушения сатаны, и в начале Своего общественного служения принимает на Себя не только грех Адама, но и все грехи последующих поколений, все грехи мира, все грехи Вселенной, Своим Богоявлением освящая, очищая иорданские воды.

Вот почему в этот день все воды мира очищаются, везде создается великое множество купелей. В Санкт-Петербургской митрополии, в Выборгской епархии будут проруби, в Юкках, в храме Рождества Иоанна Предтечи Выборгской епархии, настоятелем которого я являюсь, тоже будет прорубь на Юкковском озере. Много лет мы готовим эту прорубь, и приходит великое множество людей.

Люди опускаются в иорданские воды (потому что в этот момент все воды мира становятся святыми, иорданскими), тем самым выражая желание избавиться от всех своих грехов, настроить навигатор своей души на ветер радости, чтобы Господь наполнил паруса души человека. И уже после погружения люди идут на ночную литургию для того, чтобы восстановить подобие Божие.

Образ Божий они восстанавливают в «иордани», купели, святых водах, а подобие Божие – в таинстве Божественной литургии, принимая Тело и Кровь Христа. Тогда восстанавливается подобие Божие, разгорается костер человеческой души. Богоявление для нас является важнейшей точкой опоры, оно приводит нас не только к покаянию, но и к встрече с Господом и Богом и Спасом нашим Иисусом Христом. Аминь.

Божие благословение да пребудет со всеми вами!

Записала Анна Солодникова