Слово перед причастием отца Григория Григорьева 23 июня 2019 г.
В утешение я могу вам сказать, что что бы ни делал человек в этом мире, приблизиться к Царству Небесному он не сможет. Никакие добрые дела, никакие поступки, никакие усилия не могут нас спасти. Мы спасаемся по великой Божественной любви, по Божьему милосердию и по своему устремлению в Царствие Небесное, потому что невозможно заставить войти в него человека насильно. Тот, кто не стремится в Царствие Небесное всеми силами души, будет ослеплен небесным светом и сам не сможет в него войти. Конечно, и добрые дела, и все остальное засчитываются нам при оценке нашей жизненной деятельности, но, конечно, первое − это желание, стремление, и не случайно первым в рай входит именно разбойник. Не праведники, не святые угодники и даже не боговидцы, а разбойник, и это для нас является главным. Поэтому у нас есть надежда, если нам хватит дерзновения сказать так, как сказал разбойник: «Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!» Если же для нас это главным не является, то насильно ввести туда никто никого не может.
Поэтому мы ходим в святой храм на таинство Святого Причастия с одной целью − в этой жизни жить как у Христа за пазухой: оказаться в Царствии Божьем и в вечности обязательно войти в Царствие Небесное. Не по нашим делам, не по заслугам, а по нашему великому желанию и стремлению и по бесконечной Божьей милости, милосердию и любви. Ничто другое нас не устраивает. Для того чтобы укрепиться в этом благочестивом желании мы приходим в святой храм, приходим, чтобы получить утешение, Духа Утешителя. Дух Утешитель − это распознавание добра и зла. Все, что нас утешает, есть Господь. Все, что нас огорчает, есть сатана. Помните об этом. Для распознавания добра и зла, для настройки навигатора души на Царствие Небесное, для повышения дерзновения...
Почему у нас нередко бывает так, что мы приходим на святую исповедь, каемся, но не изменяемся? Потому что таинство Исповеди должно давать не только перемену ума, но открытие новых духовных горизонтов. Когда перед нами открываются новые духовные горизонты? Когда мы доходим до некоего внутреннего кризиса, когда нам кажется, что ничего уже не изменится, все бесполезно, Господь нас не слышит, сердце наше окаменело и ничего не произойдет… Именно в этот момент совершается покаяние, приходит Дух Утешитель, и перед нами открывается такое, что ни в сказке сказать, ни пером описать...
Поэтому, дорогие братья и сестры, я призываю к дерзновению. А чтобы вы укрепились в этом благочестивом дерзновении, научитесь видеть в себе все лучшее, что в вас еще осталось от рождения, от вашего детства. Сохраняйте это лучшее, потому что главный аскетический подвиг современного человека − пройдя по дорогам жизни, не стать хуже, чем мы родились. И когда вы посмотрите на себя, то увидите, что во многом мы стали хуже... Вот это большое горе и беда. Наш духовный подвиг − сохранить все лучшее, что есть в нас, и, по словам святого старца Исхириона, мы получим в Царствии Небесном в два раза больше, чем святые отцы, жившие в благодатные времена. Наша главная духовная задача − не поддаться силам зла, не воспринять то, что нам постоянно пытаются внушить: с волками жить, по-волчьи выть, но остаться собой. Или, говоря словами апостола Павла в Послании к Коринфянам: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. (1 Кор. 13, 4−8). Согласитесь, что всему верить, на все надеяться, все прощать и покрывать − это современный «разводной лох», и поэтому апостол Павел и сказал: Мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне (1 Кор. 4, 13). Но что есть мудрость мира сего? Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь (Еккл. 1, 18). Современные мудрецы имеют некое духовное состояние, которое называется уныние, или депрессия, что заменяет все грехи, и думают о том, какой способ ухода из жизни наиболее легкий... Нам не нужна такая мудрость. Нам нужна такая мудрость, чтобы Дух Радости Господь наполнил паруса наших душ.
Для того мы пришли в этот святой храм, чтобы принять в себя Господа и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа. Вера, надежда и любовь − вот для чего мы приходим. Для нас храм и таинство Святого Причастия − божественная «бензоколонка», к которой мы приближаемся по мере истощения жизненного топлива, так необходимого нам для продвижения по дорогам жизни. Как часто надо причащаться? Это зависит от пробега и скорости движения. Но лучше причащаться, пока еще полбака, не дожидаясь, пока загорится красная лампочка, дабы не остановиться в дороге и не прибыть на бензоколонку на буксире, что тоже нередко с нами происходит…