Слово перед причастием отца Григория Григорьева 13 октября 2019 г.

Сказал Господь пришедшим к Нему иудеям:

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.

Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.

Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.

Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

(Ин. 10, 9−16)

Дорогие братья и сестры, несколько раз мы касались темы о том, что еврейский народ богоизбранный потому, что ему впервые в мире было показано, что Бог един для всего мира. Но в Евангельской проповеди Христос говорит: «Никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Ср.: Мф. 11, 27). В сегодняшнем Евангелии говорится об этом же: «Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца». В притче о блудном сыне Господь показывает, что ветхозаветное представление о Боге Отце не соответствует Его духовному содержанию, так как Господь есть любящий Отец. А Христос, Который впервые пришел на землю, есть любящее Слово Бога Отца, принесшее всем нам Духа Утешителя − Святая Троица во всей своей полноте.

В сегодняшнем Евангелии также говорится о том, что Христос есть дверь, которая открывается в душе человека в Царствие Небесное. И если она открывается, то уже в этой жизни человек оказывается в Царстве Божьем и живет как у Христа за пазухой.

И для нас такая дверь − Святое Причастие. Это главное таинство Нового, Небывалого, Завета. Завета не только правил, заповедей, не только молитв и духовных подвигов, но и в первую очередь святых таинств. И главное таинство – это таинство Святого Причастия, потому что все остальные проистекают из него: и таинство Соборования (которое раньше совершалось практически за каждой проскомидией), и Венчания, и таинство Святого Крещения с таинством Миропомазания (также изначально проходившие на Божественной литургии). Поэтому дверь для нас − это Христос. Все мы стоим перед ней, но ручка находится на нашей стороне, и откроем мы дверь или нет, зависит от нас.

Только вы можете сказать, стучится ли Христос в ваше сердце. Если человек говорит: «Я недостоин открыть эту дверь», Христос не может в нее войти. Или же он говорит: «Я человек грешный, но как же я избавлюсь от грехов, если не открою дверь своей души Господу и Богу, и Спасу нашему Иисусу Христу?..» Аминь.