Беседы с батюшкой. Ветер радости. Выпуск 25 мая 2017 г.

Передача на ТВ "Союз" Беседы с батюшкой. Ветер радости (беседа из цикла «Ветер радости»). Эфир от 25 мая 2017 года

В петербургской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает протоиерей Григорий Григорьев, заслуженный врач РФ, профессор, д.м.н., психотерапевт-нарколог, преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии, настоятель храма Рождества святого Иоанна Предтечи в деревне Юкки.

– Отец Григорий, вновь радостно Вас приветствовать!

– Здравствуйте, дорогие братья и сестры! Божие благословение да пребудет со всеми вами!

– Дорогие друзья, мы с отцом Григорием поздравляем вас с праздником Вознесения Господня, который мы сегодня радостно встретили. Тема нашего эфира сегодня «Ветер радости». Дело в том, что мы начинаем цикл программ о радости, о тех проблемах, которые мешают нам радоваться. И примерно раз в месяц, в последний четверг каждого месяца, если у нас будет получаться (мы на это очень надеемся),  будем встречаться в прямом эфире. И конечно, мы надеемся на ваши звонки по теме. У каждой передачи будет своя тема. Сегодня мы тоже выбрали определенную тему, но для начала, наверное, стоит сказать несколько слов о празднике Вознесения. Что он для нас означает?

– Вознесение – это праздник, когда устанавливается общение человека с ангельским миром. Собственно говоря, когда человек жил в раю, он общался с ангелами, общался с Богом, любил Бога. Поэтому любил себя, так как видел в себе образ и подобие Божие. А когда человек потерял рай, он потерял любовь к Богу, потерял любовь к себе и приобрел любовь к мнению других людей о себе. То есть человек не себя стал любить, а больше стал любить мнение других людей о себе. Это начало формирования лакированных гробов. И вот в Вознесение, Господь, пройдя крестным путем, разрушив державу смерти, воскреснув на Кресте, вознесся. И Он опять дал человеку возможность восстановления любви к самому себе. Это очень важная деталь.

И в сегодняшнем Евангелии также Господь говорит: «Дам вам Дух разумения евангельских чтений Святых Писаний». То есть без этого Духа разумения мы не сможем их понять. И конечно же, Господь дал Духа Утешителя. Он сказал: «Когда Я вознесусь, вы не будете одиноки, придет Дух Утешитель». Скоро грядет день Святой Троицы, когда Дух Утешитель сошел на апостолов. Но у нас Он присутствует всегда, присутствует всякий раз, когда мы встречаемся с Господом нашим Иисусом Христом на Божественной литургии в таинстве Святого Причастия.

– Спасибо, отец Григорий. Сосредоточимся мы сегодня на обсуждении вопроса, как побороть тревожность, научиться радоваться, поскольку это очень важно. Тревожность, конечно, радость забивает.

Отец Григорий, удивительно, что именно в день Вознесения Господня мы собрались поговорить на тему радости. Потому что праздник-то на самом деле часто воспринимается людьми и как радость (конечно же!), и как некая грусть. Почему? Потому что закончился пасхальный период, когда мы каждый день приветствовали друг друга словами: «Христос воскресе!» И это начало чего-то нового, то есть нужно идти дальше. А как эту пасхальную радость сохранить? И как раз тема «Ветер радости», наверное, может дать некое понимание того, как мы можем эту радость сохранить, не растерять, не расплескать и в течение всего года пронести ее бережно в своем сердце.

– Сегодня, когда я служил, конечно, очень хотелось сказать: «Христос воскресе!» Но уже, в общем-то, не положено по церковному уставу. И от этого всякий православный человек невольно немного огорчается. Но когда мы читаем сегодняшнее Евангелие, то видим, что ученики ушли с Елеонской горы в великой радости. Они расстаются со Христом, но радость их не уменьшается от этого, а даже скорее увеличивается. Потому что Он говорит им: «Я буду с вами всегда, и никто вам не повредит, и вы пройдете любые испытания».

Почему мы говорим о ветре радости? В богословии есть много определений Бога: одни называют Бога океаном, другие – любовью. Конечно, Бог – и океан, и любовь, это понятно. Святой Василий Великий говорил: когда солнце утром восходит над землей, оно отражается в каждой капле росы на цветах, на деревьях, на травах. Как солнце отражается в каждой капле росы, так и Бог присутствует повсюду. Очень красивое определение Бога, но мне немножко его не хватало. И, изучая эту тему, я обратил внимание на то, что Бог везде воспринимается как Дух, а «дух» в переводе с греческого – ветер. И как раз в День Троицы (Пятидесятницы), когда благодать Святого Духа сходит на апостолов, они услышали как бы шум несущегося сильного ветра. В таинстве Крещения через дуновение происходит вхождение благодати Святого Духа; во время Божественной литургии воздухом священники создают движение воздуха. Если мы вспомним Иова Многострадального, Господь явился перед ним тоже в виде столба воздушного ветра. Илии Пророку, когда тот разговаривал с Богом, Он тоже являлся в виде шумного ветра.

Конечно, Господь может явиться в любом виде, Он повсюду, Он может принять любой облик. Но Бог – это ветер радости, который охватывает, опоясывает всю землю. Всякий человек, любящий Бога, будет всегда чувствовать этот ветер радости. И наша передача именно для того, чтобы помочь людям установить эту связь и выявить причины, по которым люди иногда теряют контакт с ветром радости, с любящим Богом. А ведь первая заповедь Божия так и говорит: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, всем разумением своим, всею душою своею и ближнего своего, как самого себя. Но многие люди не любят себя, потому что они не видят в себе образ и подобие Божие. Пусть это будет поврежденный образ, возможно, это будут его осколки, но все силы души надо в первую очередь направлять на то, чтобы найти в себе образ и подобие Божие.

Образ Божий восстанавливается для православных людей во время таинства Крещения, а подобие Божие достигается во время таинства Святого Причастия, когда Сам Господь сходит внутрь человека. И только когда человек восстановит любовь к себе, которую дал Господь именно при вознесении, дал нам эту надежду, восстановил наши отношения с ангельским миром, только тогда он сможет полюбить других людей и Бога и будет всегда чувствовать ветер радости.

– Дай Бог! Это очень важно.

Отец Григорий, в рамках нашей сегодняшней беседы мы решили поговорить о тревожности. Трудно представить, наверное, чтобы апостолы вот так переживали и нервничали. Мы видим из Книги Деяний святых апостолов, что как раз очень решительно они восприняли то, что с ними произошло, и решительно вышли на проповедь, и решительно жили, и решительно действовали. Хотя, конечно, когда мы читаем Евангелие, видим, что в них много и нерешительности, много тревожности: «Где Учитель? Куда Он пошел? Что происходит? Почему Он может это делать, а мы не можем?» И так далее; очень много вопросов.

Сегодня в современном человеке тоже очень много тревожности, которая просто не дает ему часто нормально жить, не дает расслабиться и, что самое главное, не дает жить здесь и сейчас. Молитва – это такое состояние, когда человек предстоит перед Богом здесь и сейчас, не опережает события и не отстает от них. А ведь очень трудно этого достичь. Почему сегодня мы так одержимы этой тревожностью?

– Это проблема потери духа любви. Когда в лесу горит костер, то все комары от него отлетают, а когда костер гаснет, комары налетают. Когда гаснет костер души человека, то на него налетают комары невидимого мира, духи злобы поднебесной. Это происходит тогда, когда благодать Святого Духа уходит от человека, уходит Сам Господь. Собственно говоря, не Господь, а человек сам уходит от Бога; именно тогда возникает состояние тревожности.

Состояние тревожности не просто усталость, хотя она тоже имеет значение, но это потеря связи с Живым Богом и ощущение контакта с духами злобы поднебесной. Опять же, сегодня, в день Вознесения, можно сказать: кого же мы можем бояться, если с нами Бог? Если с нами Бог, нам бояться некого. Тревога и все возможные страхи возникают, когда мы теряем живую связь с Богом. Почему происходит оскудение духа любви? Потому что человек не пытается восстановить образ и подобие Божие. Человек настолько велик по своему устройству, что его тело, дух и душа могут вместить Господа, но это бывает сейчас, возможно, не так часто. Зато другие духовные силы – отрицательные – легко вмещаются в человеке. Поэтому, несомненно, это важнейший вопрос.

Для того чтобы не было тревоги, надо жить как у Христа за пазухой. А для того, чтобы жить как у Христа за пазухой, надо оказаться в лодке Божественной любви на реке Божиих заповедей. Тогда ветер радости, Господь, надует паруса этой лодки курсом на Царствие Небесное. Когда навигатор души у человека будет установлен курсом на Царствие Небесное, то никакой тревоги у него не будет. Тревога появляется тогда, когда лодка причаливает к берегу и человек выходит на топкие болотистые берега греха. Грех – это уход с реки Божиих заповедей. Происходит это нередко потому, что человек видит впереди непреодолимые трудности: водопады, острые камни, течения. А на пологом топком берегу греха, кажется, есть обходные тропы и можно это все обойти. И вот когда человек уходит с этой реки, у него появляется тревога.

Тревога – аварийный сигнал души о том, что человек удаляется от Источника любви, света и тепла – Бога. Невозможно отмыться от грязи в болоте, надо возвращаться в кристально чистую реку Божественных заповедей и садиться в лодку Божественной любви. Происходит это потому, что вера не просто верность заповедям Божиим, верность курсу на реке заповедей Божиих на Царствие Небесное, но это и доверие Богу. Тревога появляется нередко потому, что люди не доверяют Богу, а иногда обижаются на Бога; нередко это бывает прямо, когда человек попадает в затруднительные обстоятельства, молится Богу, но обстоятельства все-таки его настигают...

– Отец Григорий, у нас есть звонок по этой теме. Звонок сорвался, но мне передал наш оператор, что вопрос звонившей телезрительницы как раз был по поводу трудностей: очень трудно любить человека, который рядом, потому что он каким-то образом постоянно притесняет. От этого тяжело. И непонятно, как быть.

– На самом деле нельзя дать какой-то общий совет, как быть; он всегда будет очень индивидуальный. Но если мы сами оказываемся в затруднительных обстоятельствах, то следует вспомнить слова преподобного Серафима Саровского: спасись сам – и тысячи возле тебя спасутся. То есть надо приблизиться к Богу: разогнать густой туман, который нас начинает окружать, и оказаться в лодке Божественной любви. Спасись сам – и тысячи возле тебя спасутся; стяжи дух мирен.

То есть для того, чтобы разобраться в затруднительных обстоятельствах, надо восстановить внутреннюю прозрачность мышления и духовного видения, насколько это возможно в нашем искаженном и больном мире. Конечно, мы не можем восстановить полную прозрачность, мы видим этот мир мутно, гадательно, как бы сквозь тусклое стекло, как говорит апостол Павел, но мы можем попробовать это сделать. Я лично считаю, что во всяких затруднительных обстоятельствах следует как можно чаще принимать Тело и Кровь Христа, это очень важно. И, в принципе, постепенно все восстановится. Надо приблизиться к Богу – я бы дал такой совет. Если один утопающий помогает другому, оба идут ко дну.

До какой степени следует терпеть несправедливости близких людей рядом – нет ответа на этот вопрос; наверно, только любовь может подсказать этот ответ. До тех пор, пока хватит любви. Но любовь тоже может оскудеть в такой ситуации. Поэтому здесь надо все решать глубоко индивидуально.

– Спасибо, отец Григорий. Вернемся к разговору о тревожности. Вы говорили,  человек может испугаться непреодолимых рифов, что могут ему показаться на водоеме, по которому он следует в лодке Божественной любви, и свернуть на берег. Часто людей, много тревожащихся и не знающих, как выбраться из этой ситуации, как раз одолевает безысходность: а почему я не могу никак расслабиться? почему меня постоянно все подгоняет и подгоняет тревожность и как бы не продохнуть?..

Казалось бы, все важные дела уже сделаны (если рассматривать чисто житейски эту ситуацию), быт улажен, но все равно тревожность. И вот человек изо дня в день в ней живет и ведь, по сути, сжигает свою жизнь, потому что тратит нервы, редко радуется, редко улыбается, становится раздражительным. И может пострадать его семья, в том числе потому, что он будет в состоянии тревоги. Это ведь встречается и у женщин, и у мужчин, и у молодых людей по самым разным причинам...

– Тут вот еще какой аспект можно увидеть. Когда дух, душа и тело человека  единое целое, то никакой тревоги нет. А когда человек совершает какой-то грех, у него происходит духовное повреждение. Если грех этот начинает повторяться, наступает психическое повреждение, грех переходит в страсть. Это уже форма зависимости, которая может появляться. А застарелая страсть может перейти в болезнь, когда человек уже поврежден физиологически. То есть вследствие тревоги может наступить и физиологическое повреждение, потому что тревога неестественное состояние для человека. Для человека естественное состояние – радость.

Я неоднократно говорил о том, что центральная нервная система человека устроена таким образом, что в головном мозге нервных клеток, которые вырабатывают гормоны стресса, или, если хотите, гормоны тревоги, в семь раз меньше, чем нервных клеток,  вырабатывающих гормоны радости. По-хорошему зона стресса должна быть стартером, запускающим двигатель радости; так должно быть в идеале. А человек, который находится в тревожном состоянии, как бы все время ездит на этом стартере, пока не сядет аккумулятор; у него не включается двигатель. Ведь радость всегда должна быть семикратна. И происходит это потому, что нарушена связь с Богом.

– Вопрос телезрительницы из города Челябинска: «Вы подняли хорошую тему “Ветер радости”. А вот когда наступает ветер горести, когда тебе пытаются причинить вред совершенно незаслуженно, говорят какую-то клевету, хотелось бы знать, как с этим бороться. И к какой категории относятся подобные люди?»

– Вы правильно сказали, что разные ветра дуют над нами. Помните песню: «Вихри враждебные веют над нами, темные силы нас злобно гнетут»? Вот как бы есть ответ: когда враждебные вихри веют над нами, то темные силы нас злобно гнетут.

Конечно, есть ветра перемен, есть ветра пожарищ, есть ветра тревоги, ветра сомнений, но все это ветра, которые низко над землей стелются. А ветер радости над всем – он охватывает землю, и надо всегда уметь подняться над тучами. Земля очень солнечная планета, просто в разных местах бывают тучи. Например, в Санкт-Петербурге триста дней в году бывают тучи, но если над ними подняться, то можно сказать, что Санкт-Петербург самый солнечный город земного шара. Поэтому, конечно, многое зависит от нас.

Очень важно понять, что все, что называется борьба, – это скорее от лукавого. Как сказал Федор Михайлович Достоевский, сатана с Богом борется, а поле битвы – сердца людей. Бог не борется с сатаной, Бог – Творец. А сатана падшее создание, у него есть время появления и время исчезновения. Поэтому когда мы начинаем бороться с чем бы то ни было, невольно испытываем тревогу, потому что выходим из лодки Божественной любви. Наша задача не бороться с чем-то, а к Богу приближаться. Когда замерзающий в зимнем лесу путник видит впереди свет костра, он из последних сил стремится к источнику света, тепла и любви.

Господь сказал: «Кто против вас, когда Я с вами?»  Вот когда те, кто против нас, нас начинают задевать, значит, мы не с Богом, значит, надо сразу приближаться к Богу. И первое, что следует делать, – приходить в церковь на таинство Святого Причастия. Конечно, у нас сбито это распознавание. Я хотел бы, чтобы мы находили образ и подобие Божие в себе и чтобы все научились чувствовать ветер радости.

– Вопрос телезрителя: «Понятно, что тревога проистекает от нашего маловерия, малодушия. Если бы радость о Воскресшем Христе мы могли постоянно нести так, как преподобный Серафим встречал всех: “Радость моя, Христос воскресе!”, то какие могут быть вообще печали, тревоги, ведь Христос воскрес! Но нам-то духа не хватает, чтобы этот мир игнорировать или как-то пренебрегать им, понимаете? То есть нашего духовного потенциала не хватает. И если мы будем это делать искусственно, то зачастую у нас начинаются конфликты с домашними, с окружающими, даже с самими собой. Потому что мы порой не знаем меры своей во всей этой ситуации. У меня вопрос: как нам найти эту меру для себя, как ее выявить?»

– Знаете, Бог сказал, что Он повсюду (когда Он встретил самарянку у колодца): не на этой горе и не на той, а повсюду. И Бог – ветер радости. Этот ветер можно почувствовать в любых обстоятельствах, совершенно необязательно загораживаться, спасаться и закрываться от мира. Как сказал преподобный Шота Руставели в своей гениальной поэме «Витязь в тигровой шкуре»: «Что кому дано судьбою – то ему и утешенье: пусть работает работник, воин рубится в сраженье». Апостолы всегда чувствовали ветер радости, у них всегда была связь с Богом, где бы они ни находились: на общественном ли служении, в скитах, пещерах, темницах, среди людей. Многие из них были семейными людьми, у которых были большие семьи, и у них было очень много забот и тревог; жизни их постоянно что-то грозило, но Господь был с ними.

Ветер радости проникает повсюду и охватывает весь мир. Поэтому самое главное – приблизиться к Богу. И конечно же, для того чтобы почувствовать этот ветер, надо чаще причащаться, надо восстановить в себе подобие Божие. Потому что когда ветер радости от нас исходит, богоподобие исчезает, а бесоподобие начинается. Иногда спрашивают: «Как я выгляжу?» Отвечают: «Бесподобно». Вот важно, чтобы это ушло. В противном случае, когда у нас возникает бесоподобие, мы будем чувствовать ветер хаоса. Хаос – это ад, это туман, который стелется из дебрей болот, лесов; это ветер тревоги, сомнений, двоения мыслей, и он низко над землей. Всегда, когда мы находимся в напряжении и тревоге, мы уперлись носом в землю.

Мы не видим ветер радости, который вверху нас, потому что у нас гаснет костер души. Надо разжигать костер души, тогда мы почувствуем ветер радости. Надо помнить, что наша главная цель – стяжание благодати Святого Духа, как сказал преподобный Серафим Саровский. Ветер радости и есть благодать Святого Духа, Сам Господь, живущий в душе человека.

Еще раз говорю: надо в первую очередь приближаться к Богу и находить в себе все самое светлое, самое радостное; собирать в своей памяти как можно больше положительных, светлых, радостных воспоминаний. Надо, по образному выражению преподобного Паисия Святогорца, аэродромы наших мыслей занять своими самолетами, тогда самолеты неприятеля не смогут там приземлиться – взлетные полосы будут заняты.

– Да, образ очень хороший, замечательный.

– Вопрос телезрительницы из г. Ростов-на-Дону: «Как любить себя, если все время копаешься в своих грехах? И как сохранить радость, если видишь, что с грехами, которые ты исповедуешь, все-таки трудно бороться, ты их повторяешь вновь и вновь (например, грех осуждения)?»

– Очень хороший вопрос. Знаете, когда студенты медицинского института изучают психиатрию и прочитывают учебник, то все диагнозы, которые написаны в учебнике, они находят у себя: и невроз, и психопатию, и маниакально-депрессивный психоз, и шизофрению, и все акцентуации личности; просто сто процентов всех диагнозов. Это очень похоже на наше изучение грехов.

Грех – это талант без духа любви. С одной стороны, человек должен понимать, что такое грех (это когда он сходит с дороги Божиих заповедей), но гораздо важнее понимать, что такое заповеди. И конечно, надо не с грехами бороться, а к Богу приближаться. Потому что, занимаясь изучением своих грехов, невольно мы погружаемся в топкие болота. Святые отцы говорили, что одно из самых тяжелых повреждений духа человека – гордыня ума. Попытка проникнуть в помыслы сатаны приводит к гордыне ума, и мы невольно иногда этим занимаемся. А ведь на самом деле грехи можно увидеть только по благодати Божией (вдруг у разбойника лютого совесть Господь пробудил).

Вот представьте: растет такое огромное дерево греха, и современный человек обрывает листья с этого дерева. А у дерева есть ветви, есть ствол, есть корень. И выкорчевать этот грех может только любящий Отец Господь. Поэтому когда вы изучаете грехи, очень глубоко в это не погружайтесь. Вы не видите корня. Чтобы увидеть темноту и мрак, надо оказаться в свете, а для этого надо приблизиться к костру Божественной любви, оказаться в лодке Божественной любви… Как сказал Михаил Юрьевич Лермонтов:

С души как бремя скатится,

Сомненье далеко –

И верится, и плачется,

И так легко, легко...

Да, я понимаю, что многих людей так научили – изучать грехи по книгам. Но по книгам сильно грехи не изучишь, и от такого изучения можно очень сильно повредиться. А что касается греха осуждения, то, наверное, рассуждение нередко переходит в осуждение, но здесь границей должна быть любовь: если человек находится в любви, то у него никогда не возникнет осуждения.

Можно более формально к этому подойти. Например, начальник на работе, его функциональные обязанности: не имея ничего личного, он вынужден делать какие-то замечания работникам; это не является грехом осуждения. А если у начальника еще и любовь есть, то он будет очень аккуратно делать такие замечания.

Осуждение – тот грех, от которого уходит вся благодать. Не судите, да не судимы будете. Мы все время попадаем под этот дамоклов меч своего осуждения. Я считаю, что надо причащаться, надо просить Бога о приумножении духа любви. Если Вы восстановите в себе образ и подобие Божие, то увидите живую икону в своем ближнем и не сможете его осуждать.

– Вопрос телезрительницы: «У меня вопрос тоже из разряда “как быть”, но он довольно специфический. Вот Вы говорите, один из способов – спасись сам, и вокруг тебя спасутся многие. У нас такая ситуация: в семье один человек приходит к вере, а старшее, младшее поколения, то есть мои родители, моя сестра, я, моя дочь и ее дочь, не можем говорить все вместе на эти темы. Потому что стесняемся об этом говорить, все воспитывались в безбожии начиная с 30–40-х годов, в 60-е годы и так далее.

А теперь, когда я узнала обо всем этом, читаю много, мне все-все понятно, все ясно, у меня даже были периоды просветления, радости. Но ни дети, ни родители, ни сестра не собираются воедино вокруг этой темы, все как-то разбросаны, смотрят каждый в свою сторону, у каждого свои неудачи в жизни, проблемы, страхи, тревоги за будущее и прочее. Как быть, как им помочь? Я уже много раз слышала, что помочь невозможно, каждый сам по себе. Но я не могу испытывать радость, будучи одна, в окружении родных, которые как бы еще этого не видят, не слышат, не хотят... Помогите советом».

– Спасибо, очень хороший, важный вопрос. Знаете, апостол Павел говорил: если хочешь расстроиться, пообщайся с теми, кто настроен иначе. Поэтому Ваше расстройство понятно. С другой стороны, если бы мы действительно приблизились к Богу и в нас разгорелся бы костер Божественной любви, то, глядя на нас, наши близкие захотели бы быть такими, как мы. А глядя на нас, они не всегда хотят быть такими, как мы.

Говоря иначе, если, глядя на православных, будут говорить: «Конечно, православные – самые красивые, самые счастливые, самые успешные, самые радостные. И понятно – им Господь помогает», тогда многие люди захотят стать православными. А нашей любви не хватает, чтобы их зажечь. Вот для этого надо спасать себя, разжигать костер своей души. И когда этот костер разгорится, когда Вы сами почувствуете ветер радости и этот ветер радости от Вас пойдет другим людям, то люди к вам обязательно потянутся – и все поменяется в одно мгновение. Просто надо усилить свое движение к Богу.

Я начинал уже эту тему, что надо простить Бога. Обижаясь на других людей, осуждая других людей, мы осуждаем Бога. Мы как бы осуждаем то, что над ними тоже восходит солнце и проливается дождь. А солнце и дождь – и над добрыми, и над злыми.  И, может быть, злые завтра станут добрыми, мы этого не знаем. Но мы твердо знаем, что если  почувствуем ветер радости, то через нас этот ветер радости пойдет к нашим близким, они обязательно изменятся, я в этом нисколько не сомневаюсь. Но ни в коем случае нельзя их приводить к этому насильно.

– Спасибо, отец Григорий. Действительно очень важно, что сегодня мы получили не один и не два, а несколько очень ценных звонков. Дай Бог, чтобы те ответы, которые наши телезрители услышали, оказались для них действенны и полезны...

– Но мы будем продолжать эту тему, будем продолжать ответы, будем совершенствоваться.

– Обозначу еще раз, что мы будем встречаться в последний четверг каждого месяца в 20.00 часов в прямом эфире. Все звонки сегодня, к сожалению, мы уже принять не сможем в силу ограниченности по времени. Но, дорогие друзья, вы можете запасаться вопросами, готовить их для следующих передач. Мы работаем в прямом эфире и будем рады ответить на ваши вопросы.

Отец Григорий, остается время для пожелания.

– Дорогие братья и сестры! Действительно, наша первая передача из цикла «Ветер радости» вышла на праздник Вознесения, а впереди праздник Троицы. Когда благодать Святого Духа сойдет на весь мир, постарайтесь настроиться на это, откройте свои души для ветра радости. Просите Бога, чтобы почувствовать этот ветер, чтобы он наполнил наши души, чтобы весь мир был наполнен ветром радости. И этот ветер радости разгонит ядовитый туман с топких болот, разгонит ветер хаоса, ветра сомнений и искушений.

Нельзя построить счастливое общество из несчастных людей. Поэтому православные христиане должны быть примером духа любви; через них ветер радости должен переходить ко всем остальным людям. Я всем вам желаю действительно стать избранными Божиими сосудами (собственно, на что мы, православные люди, и обречены) и нести Благую Весть и ветер радости по всему белому свету.

– Спасибо, отец Григорий, за эти очень утверждающие слова. Поскольку, конечно, о радости стоит говорить, напоминать о том, что Евангелие именно радостная весть, сообщаемая нам через апостолов, которые совсем скоро возрадуются в Сионской горнице. И с ними совсем скоро обрадуемся все мы. Спасибо Вам огромное за наше сегодняшнее общение!

– Спасибо! И Божие благословение да пребудет со всеми вами!

Ведущий Михаил Проходцев

Записала Нина Кирсанова