Видеозаписи

В духовной жизни важны наши устремления — вектор нашего духовного движения. Само наше изменение зависит от нас лишь отчасти. Все духовные преобразования происходят с человеком по Благодати Божьей и приходят к человеку от Бога. Но человек, наведя навигатор души на Царствие Небесное, тем самым высказывает свое добровольное устремление к Богу. Бог может всё, но он не может сделать из человека святого, он не может заставить придти человека к себе.

Понятие “благочестие” — оно так или иначе связано с праведной жизнью, с соблюдением Божьих заповедей.  У ветхозаветных евреев было 613 талмудических правил, и благочестивым считался тот, кто жил по этим правилам. И вот в притче О мытаре и фарисее (Лк. 18:10-14)... Мы помним как двое пришли молиться в храм — Благочестивый фарисей, который выполнял все 613 талмудических правил, и мытарь, всеми презираемый сборщик податей.

Слово перед причастием протоиерея Григория Григорьева, настоятеля Храма Рождества Иоанна Предтечи, на Божественной Литургии в Неделю Воспоминания Адамова изгнания 14 марта 2021 г.:

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь! Дорогие братья и сестры! Каждый церковный праздник может иметь разное количество смыслов и толкований. По разному можно обозначать Прощенное воскресение, но в сегодняшнем Евангелии мы слышали о том, что если мы будем прощать обидевших нас, то и Господь нас простит. Значит можно предположить, что если тех кто нас обижает много, то мы нуждаемся сами в большом прощении. Именно количество внутренней обиды, которую мы получаем, оно эквивалентно тому прощению которое мы ожидаем от Бога...

Прощенное воскресение - это дорога к светлому Христову Воскресению и с начала Великого поста для нас зажигается маяк...

Я думаю, что в основе веры лежит доверие к Богу и верность его заповедям. Доверие проявляется в непрестанном благодарении. А потеря веры происходит из-за обид на Бога.

“Бог несправедлив. Бог мне не помог. Бог не ответил мне на мои молитвы. Бог не спас моих близких. Плохие люди процветают, хорошие уходят из этого мира, поэтому Бог несправедлив”, - так говорят.. Люди сами живут без Бога, сами уходят от Него. Сами попадают на “темную стороны Луны” - так я говорю о приближении к адской бездне - и потом винят в этом Бога.

А потом когда эти обиды накапливаются уходит вера. Но Бог никого не наказывает и всех простит - тех, кто успеет попросить прощения при жизни. Кто как Блудный сын придет, упадет на колени и скажет: Прости меня, дурака, Господи. А Господь даже не будет говорить - прощаю. Потому что он не обижается. Любящий Отец никогда не будет обижаться на больных детей. Больные дети, имеющие свободную волю могут вести себя как им заблагорассудится. Мы сами себя наказываем, живя без Бога.

Наставляя Своих учеников, Христос сказал: «…берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед им». Сейчас развелось множество всяких целителей и т. п. Как разобраться, какой путь правильный, какой ложный?

Мы [православные священники] говорим конкретно и ясно. Все знают в Евангелии такой момент, когда Христос говорит: ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят (Мф 24:5) и ты – Петр - камень, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её (Мф 16:18).

Христос благословил апостолов, апостолы - епископов, епископы - священников. И когда мы берем священников, я говорю сейчас в первую очередь о Русской православной церкви, то одного епископа благословил другой епископ и по цепи благословений архиерейских мы приходим к Христу и апостолу Петру. Мы это называем апостольская преемственность. Какой бы не был священник - он имеет эту преемственность. Дар священства - это дар совершения таинств...

В исключительных случаях. Экзорцизм — это молитвы, связанные с изгнанием бесов. В католическом мире это наверное более распространено, чем у нас. Но и у нас есть отдельные люди, которые молятся по благословению епископов, как правило это монахи.

Довольно редко это бывает. С моей точки зрения бесоодержимость о которой следует молиться, есть тогда, когда человек не может причащаться вследствие бесоодержимости. А все остальное — оно должно уходить на церковных таинствах. Но бывают различные случаи.

Мой покойный приснопамятный духовный отец протоиерей Василий Лесняк имел такое благословение и иногда читал молитвы над одержимыми и были результаты соответствующие. Но это тяжелая работа — самому необходимо не иметь этих слабостей, грехов.

Так что все это возможно в каких-то случая, впрочем, чрезвычайно редких. Но иногда бывает необходимо. В первую очередь тогда человек не может причащаться. И в Евангелии мы видим, что Господь сам это делал и благословлял своих учеников апостолов на изгнание бесов.: Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте (Мф 10:8).

Изначально каждый врач должен был быть психотерапевтом. А для этого нужно относиться к каждому больному как к самому себе. Как к самому близкому родственнику. И выполнять самый главный принцип медицины: Не вреди.

Потом психотерапевтами стали психиатры, которые специализировались на пограничных состояниях - “малой психиатрии”. Есть понятие “малая психиатрия” (пограничные состояния) и “большая психиатрия” (где необходимо медикаментозное лечение). В психотерапевтической работе медикаменты как правило не применялись.

Сейчас и психиатры, и психотерапевты как правило применяют медикаменты. И при большой психиатрии они бывают необходимы. А при малой психиатрии они иногда оказывают обратное действие. Бывало по-разному, но психотерапия отличалась безмедикаментозным лечением. Но для того, чтобы в наше время заниматься безмедикаментозным лечением надо иметь крепкое личное здоровье и очень сильно любить людей - очень быстро наступает выгорание.

И я бы пожелал, если бы это от меня зависело, встречи с Богом. Обретения внутренней веры. Думаю, что это единственное главное условие, чтобы не выгореть, занимаясь этим тяжелейшим, важнейшим и необходимейшим трудом.

Сейчас роль психотерапевтов взяли на себя психологи. Так как потребность в помощи очень большая, то стало много психологов, которые занимаются подобной тематикой. Но с моей точки зрения у них огромный пробел в знаниях физиологии и психиатрии человека. Если будет дар любви, дар сострадания и сопереживания больному, то такой психолог также будет помогать. Поэтому всем желаю встречи с Богом.

Слово перед причастием протоиерея Григория Григорьева, настоятеля Храма Рождества Иоанна Предтечи, на Божественной Литургии в Неделю о блудном сыне 28 февраля 2021 г.

– Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Аминь! Неделя о блудном сыне: высшая антиномия в богословии (антиномия - это противоречие). Встреча Ветхого Завета и Нового Завета. Ветхий Завет олицетворяет старший сын - праведник, живущий по всем правилам и законам того времени, а Новый Завет олицетворяет младший сын, который, по представлениям Ветхого Завета, оскорбил отца самым страшным образом: попросить наследство у живого отца означало - ты умер для меня, а я умер для тебя. И евангельский отец олицетворяющий собой Бога-Отца в Новом Завете, которого представляет Бог-Сын и который сказал, что никто не знает Отца кроме Сына и кому Сын хочет, тому и открывает. Любящий Отец не предостерегает, не останавливает, не отговаривает, не объясняет, не показывает последствия этого шага...

Я думаю, что в этом есть два момента. Один — это человеческая тавтология. А возможно вообще жить без бед? Конечно же нет. Такого быть не может. Не могут не прийти искушения. Не надо беспокоиться о бедах — они сами о нас побеспокоятся.

С другой же стороны… когда святые отцы встречались друг с другом они говорили — ну как прожит день? и отвечали — отвратительно: никто не оклеветал, не полил грязью, значит мы что-то не то делаем. Понятно, что это наказание происходит не от Бога, а от лукавого, который пытается сбить человека с путей радости.

А потом те же старцы встречались и говорили: Слава Богу, нас так обильно унавозили, что мы расцветём пышным цветом. Господи, мы их простили по твоему примеру. И Ты нам прости наши грехи и остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должникам нашим.

Это путь избавления от греха, поэтому не надо волноваться, когда нет искушений. Но мы им радуемся потому, что мы верим — за суровой зимой, за пургой и снегами наступят весенние обильные разливы. И душа наша расцветет. Каким бы толстым не был панцирь льда, весною на реках человеческой души неизбежно начинается ледоход.